________________
श्री
समवायाज
सूत्र ॥
चो अंग
॥२८३॥
टीकार्थ :- 'कविहे ' इत्यादि. तेमां आयुष्यनो जे बंधनिषेक ते आयुबंध कहेवाय छे. निषेक एटले घणा, हीन अने हीनतर ( वधारे हीन ) एवा दळीयाने जे अनुभवने माटे रचवा ते. अहीं निघत्त पण निषेक ज कहेवाय छे (बन्नेनो • अर्थ एक ज छे ). ते ज कारण माटे कहे छे के— 'जाइनाम निघत्ताउए' - जाति नामनी साथे निधत एटले निपिक्त अर्थात् अनुभव करवा माटे घणा, अल्प ( हीन ) अने अल्पतर ( हीनतर ) एम (दळीयाना ) अनुक्रमे स्थापन करेल जे . आयुष्य ते जातिनामनिधत्तायु कहेवाय छे. शंका - जाति विगेरे नामकर्मने आयुष्यनां विशेषण केम कराय छे ? उत्तर-आयुष्यनुं प्रधानपशुं जणाववा माटे ( आयुष्यने विशेष्य राखी जात्यादिनामकर्मने विशेषण तरीके राख्या छे) कारण के नारकादिक आयुष्यनो उदय थाय त्यारे ज जात्यादि नामकर्मनो उदय थाय छे, अने आयुष्य ज नारकादिक भवनो उपग्राहक ( ग्रहण करावनार ) छे. ते विषे व्याख्याप्रज्ञप्तिमां कयुं छे के हे भगवान ! शुं नारकीओ ज नरकमां उत्पन्न थाय छे के अनारकीओ नरकमां उत्पन्न थाय छे ? हे गौतम ! नारकीओ ज नरकमां उत्पन्न थाय छे, अनारकीओ नरकमां उत्पन्न थता नथी इति. आनो भावार्थ आ प्रमाणे छे-नारकायुष्यना वेदवाना काळना प्रथम समये ज आ नारकी छे एम कहेवाय छे. तथा ते वखते ते नारकायुना सहचारी पंचेंद्रियजाति विगेरे नामकर्मनो पण उदय थाय छे. इति । तथा ' गतिनामनिधत्ताउए त्ति - गति एटले नारकगति विगेरे, ते लक्षणवाळं (ते रूप ) जे नामकर्म तेनी साथे .निधत एटले निपिक्त ( स्थापन करेलं ) जे आयु ते गतिनामनिधत्तायु कहेवाय छे. तथा 'ठिनामनिधत्ताउए त्ति' स्थिति एटले आयुष्यना दळीयानुं ते भावे ( आयुष्यपणे ) जे रहेवुं ते. ते स्थितिरूप जे नाम- परिणाम एटले धर्म ते स्थिति
आयुबंध विचार |
॥२८३॥
