________________
देवसंबंधी विचार ॥
चोथु अंग
al अथवा तो श्लक्ष्ण शब्दने वालकानुं विशेषणरूप करवाथी कोमळ सुवर्णवालकाना पाथडावाळा एम व्याख्या करवी, तथा समवायाङ्ग ते आवासो सुखे स्पर्शवाळा अथवा शुभस्पर्शवाळा छ, तथा सश्रीक एटले शोभा सहित छे रूप एटले आकार जेनो एवा प्रतला अथवा शोभावाळा रूप एटले नरयुगलादिक रूपको छ जेने विषे ते सश्रीकरूप कहीए, तेवा छ, तथा प्रासादीय, दर्शनीय,
|| अभिरूप अने प्रतिरूप ए सर्वनो अर्थ पूर्वनी जेम जाणवो.
| "केवइएत्यादि," रत्नप्रभा पृथ्वीना " बहुसमरमणिज्जाओ भूमिभागाओ ति"-बहु समान रमणीय ॥२६९||
भूमिभागनी उपर तथा चंद्र, सूर्य, ग्रहगण, नक्षत्र अने तारारूप, अहीं ' णं'ए शब्द वाक्यनी शोभा माटे छे. आ बधाने NIY? ते कहे छे-आ सर्वने 'बीइवइत्त त्ति'-उल्लंघन करीने, अहीं 'तारारूप' एवो शब्द लख्यो छे तेनो अर्थ Fel ताराओ ज समजवा. तथा 'बहूनि'-घणा इत्यादि. शु? ते कहे छे-दूर अत्यंत ओळंगीने (वैमानिकोना ) चोराशी
लाख विमानो होय छे एम संबंध करवो. ' इति मक्खाय त्ति'-आवा प्रकारवाळा अथवा जे कारण माटे आवा छे। दाते प्रकारवाळा अथवा ते कारण माटे सर्वज्ञ भगवाने कया छे. 'ते णं ति'-ते विमानो, ‘णं'ए शब्द वाक्यनी
शोभा माटे छे. 'अचिमालिप्पभ त्ति-अचिर्मालि एटले सूर्य, तेनी जेम जे शोमे ते अर्चिालिप्रभ कहीए, तथा
भासनो एटले प्रकाशनो जे राशि ते भासराशि एटले सूर्य कहीए, तेना वर्ण (रंग) जेवी आभा एटले कांति छ जेनी की ते भासराशिवर्णाभ कहीए, तथा ' अरय त्ति' स्वाभाविक रज रहित होवाथी अरज ( रज रहित ) छे, तथा नीरय
त्ति-आगंतुक रज रहित होवाथी नीरज छे, तथा निम्मल त्ति'-कर्कश मळनो अभाव होवाथी निर्मळ छे तथा
शा
