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कोमळ -संवाळा, 'घट्ट त्ति - कठण सराण उपर घसेली पथ्थरनी प्रतिमानी जेम घसेला होय तेवा, ' मह त्ति - कोमळ सराण उपर घसेली पथ्थरनी प्रतिमानी जेम मठेला होय तेवा, अथवा तो सावरणीए करीने साफ कर्या होय तेवा, तेथी करीने ज ' नीरयत्ति -रज रहित होवाथी नीरज, 'निम्मल त्ति - कठण मळनो अभाव होवाथी निर्मळ, ' वितिमिर त्ति ' - अंधकार रहित होवाथी वितिमिर, ' विसुद्ध त्ति - कलंक रहित होवाथी विशुद्ध एवा, पण चंद्रनी जेम कलंकवाळा नहीं, तथा ' सप्पभ त्ति 'समभ एटले प्रभा सहित अथवा प्रभाव सहित अथवा ' स्वेन ' एटले पोतानी मेळे ' प्रभान्ति ' शोभे अथवा प्रकाशे ते स्वप्रभाणि कहीए एवा, कारण के 'समरीय त्ति ' - मरीचि सहित एटले किरणो सहित छे, तेथी करीने ज ' सउज्जोय त्ति ' -उद्योत सहित एटले बीजी वस्तुने प्रकाश करवावडे जे वर्ते
सोद्योत कहीए एवा, 'पासाईय त्ति ' - प्रासादीय एटले मननी प्रसन्नता करनारा, ' दरिसणिज त्ति ' - दर्श नीय एटले जोवा लायक अर्थात् तेने चक्षुवडे जोतां श्रम लागे नहीं तेवा, ' अभिरूव त्ति ' - अभिरूप एटले कमनीय-चहावा लायक, 'पडिरूव त्ति - प्रतिरूप एटले जोनार जोनार प्रत्ये ( सर्व कोइ जोनारने ) रमणीय लागे तेवा अर्थात् कोइकने ज रमणीय लागे तेवा नहीं. ' एवं ' इत्यादि - जेवी रीते असुरकुमारना आवासना सूत्रमां तेनुं परिमाण कहां छे, ते जप्रमाणे जे नागकुमारादिक निकायना जे भवनादिकनुं परिमाण घटे छे, ते तेनुं कहेवुं. केवा प्रकारनुं तेनुं परिमाण कहेवुं ? ते उपर कहे छे के - ' जं जं गाहाहिं भणियं ' जे जे ( परिमाण ) ' चउसट्ठि असुराणं' इत्यादि गावडे कहेतुं. ( प्रश्न ) - शुं एकलं परिमाण ज ते प्रमाणे कहेवुं ? ना. ( बीजुं पण कहेवुं ) ते कहे छे
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