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द्धभक्तपानानि कहिए, तेने आपीने एम क्रियानो संबंध करवो. शा वडे आपीने ? ते कहे छे-प्रयतमनवडे एटले आदर IN सहित चित्तवडे आपीने. तथा हित एटले अनर्थनो नाश करनार होवाथी हितकारक, सुखनु कारण होवाथी सुख अथवा
शुभ, कल्याणकारक होवाथी निःश्रेयस अने तीव्र एटले प्रकृष्ट एवो छे परिणाम-अध्यवसाय जेनो एवी निश्चिता एटले | संशय विनानी मति-बुद्धि छे जेओनी ते हितसुखनिःश्रेयसतीव्रपरिणामनिश्चितमतयः कहीए. आवा जनो भक्तपान आपीने (एवो संबंध करवो). ते भक्त-पान केवा ? ते कहे छ-प्रयोगने विपे शुद्ध एवा एटले के दातारना दानना व्यापारनी
अपेक्षाए समग्र आशंसादिक दोषे करीने रहित अने ग्रहण करनार( साधु )ना ग्रहण करवाना व्यापारनी अपेक्षाए उद्ग| मादि दोषे करीने रहित (एवा भक्तपान आपीने ). ते आपत्राथी शुं फळ ? ते कहे छे--जे प्रकारे परंपराए मोक्षनुं साधन| रूप होवाथी भव्य प्राणीओ बोधिलाभने (समकितने) प्राप्त करे छे. अहीं 'भव्यजीव' शब्द अध्याहार छे अने 'तु'
द मात्र भाषानी शोभा माटे छे, तेनो अर्थ कांई नथी, तथा वळी जे प्रकारे संसारसागरने परित्त करे छे एटले नानो करे । छे. संसारसागर केवो ? ते कहे छे--नर, नारक, तिर्यंच, अने देवगतिने विपे जे जीवोनु गमन एटले भ्रमण ते रूप विपुल। मोटो परिवर्त एटले मत्स्यादिकनो अनेक प्रकारनो संचार छ जेमां एवो, तथा अरति, भय, विपाद, शोक अने मिथ्यात्व
रूपी पर्वतोवडे संकट-सांकडो (व्याप्त) एवो, त्यारपछी आ वे पदनो कर्मधारय समास करवो. अहीं विपाद एटले मात्र
दीनता अने शोक एटले आनंद विगेरे चिह्नवाळो जाणवो. तथा अज्ञानरूपी तमोन्धकार एटले महा अंधकार छे जेने विषे Loll एवो, तथा चिख्खिल्ल एटले कादव, अने संसारना पक्षमां तो चिख्खिल्ल एटले विषय, धन अने स्वजनादिकने विषे आसक्ति,
