________________
+
समवायाङ्ग
सूत्र ॥
चो अंग
॥ ७२ ॥
सत्ता ज जणाववा माटे छे, पण पदनुं प्रमाण कहेवा माटे नथी. ते विषे नंदीमंत्रना टीकाकारे कछु छे के " नव ब्रह्मचर्यरूप प्रथम श्रुतस्कंधनुं प्रमाण अढार हजार पदनुं छे. वळी सूत्रोना अर्थ विचित्र प्रकारना होय छे तेथी तेमनो अर्थ गुरुना उपदेशथी जाणवा योग्य छे. " अहीं जे अढार हजार पद का छे ते पद अर्थनी प्राप्तिवाळा ( पूर्ण अर्थवाळा ) समजवा ( परंतु व्याकरणमा विभक्तिवाळा पद कहेवाय छे ते अहीं लेवाना नथी. ) अहीं ' पदाग्रेण ' एवं लख्युं छे तेनो अर्थ ' पदना परिमाणवडे ' एवो करवो. ( ४ ) । ब्राह्मी एटले भगवान आदीश्वरनी पुत्री, अथवा, संस्कृत विगेरे भेदवाळी वाणी, ते ( ब्राह्मी) ने आश्रीने ते आदिदेवे ज जे अक्षर लखवानी पद्धति देखाडी, ते ब्राह्मी लिपि कहेवाय छे, ते ब्राह्मी लिपिमा लेखनुं विधान एटले भेद अढार प्रकारे कहेल छे. ते आ प्रमाणे- ब्राह्मी विगेरे. आ लिपिओनुं स्वरूप विशेष कोइ ठेकाणे जोवामां आव्युं नथी तेथी अहीं अमे देखाडयुं नथी. ( ५ ) । तथा लोकने विषे जे ( वस्तु ) जे प्रकारे • अथवा जे प्रकारे नथी, अथवा स्याद्वादना अभिप्रायथकी जे वस्तु जे प्रकारे छे अथवा जे प्रकारे नथी ए प्रमाणे जेमां कहेलुं छे ते अस्तिनास्तिप्रवाद नामनुं चोथुं पूर्व छे, तेमां अढार वस्तु कहेली छे ( ६ ) । तथा धूमप्रभा नामनी पांचमी नरकपृथ्वी, ते बाल्यवडे करीने एटले पृथ्वीपिंडे करीने अढार हजार योजन अधिक (एक लाख) योजनप्रमाण कही छे (७) । ' पोसासाढे० ' विगेरे जे लख्युं छे तेनी योजना ( घटना ) आ प्रमाणे करवी - आषाढ मासमां ' सइ - सकृत् एटले एक दिवस अर्थात् कर्क संक्रांतिने दिवसे उत्कर्षथी अढार मुहूर्त्तनो एटले छत्रीश घडीनो दिवस होय छे, तथा पोष मासमा एक दिवस एटले मकर संक्रांतिना दिवसनी रात्रि आटला प्रमाणवाळी ( अढार मुहूर्त्तवाळी ) होय छे. ( ८ ) ॥
: समवाय १८ ॥
॥ ७२ ॥
