Mahavira Smruti Granth Part 01

SR No.: 010530
Original Sutra Author: N/A
Author: Kamtaprasad Jain, Others
Publisher: Mahavir Jain Society Agra
Total Pages: 363
Language: Hindi
Classification: Smruti_Granth
File Size: 9 MB

Page 155

MATTHEW MACKAY
इंढ रहे हैं। किन्तु युस्की र भावनासे लदे हुये लोकमें यह हल कहाँ ? दो महायुद्धोंके विनाशके उपरान्तभी लोको शान्ति नहीं है। बड़े बड़े वैज्ञानिक एटमयॉम्ब सदृश नाशकारी अनोंको हृढ रहे है। तीसरे युद्धके लिये तैयारीयो हो रही है । अतः मानना पडसा है कि राजनीति इस भयकर स्थितिको हल नहीं कर सकती। मतमतान्तरोसेमी इसका समाधान नहीं हुआ। तो क्या इसका कोई इलाज नहीं ? मैकके सा० कहते हैं कि इसका इलाज अहिंसा है। जैन अहिंसामें मानवही नहीं पशुपक्षी समी प्राणी आते हैं। शादीनेभी कहा है कि चीटीकोमी मत सताओ-उसकेमी जान है। जो मुमुष्ठ परमात्मा शेना चाहता है उसे अहिंसाका धर्म पालन करना होगा। पांच प्रकारके प्राणी इस लोकमें हैं। एक सच्चा जैनी उनमें से किसीकीमा हिंसा नहीं करता । स्वस्थ और देश रक्षाके लिये हिंसा विशेष होती है-अहिंसक उसेमी कम कर देता है। आजकल भोजनके लिये अपार हिंसा होती है। मैक्के सा. कहते हैं कि मुझमें सामर्थ्य हो तो वपस्थानको लिये जाते सब पशुमुक कर दूं। उनके दयनीय वधका करुण चित्रण हृदयवेधक है। भोजनके साथ शौकशिकारके लिएमी प्राणी वध प्रचलित है। इस सबमें हिंसा है। आज टीका लगाने के नाम परमी घोर हिंसा चल रही है। उसकी प्रतिक्रिया हो निकली है। सिरोव सब प्रकारको हिंसाका होना चाहिये । पशु मानवसे प्रेम करते है । मैक्के सा• ने अफ्रीकामें एक पशुकी रक्षा की तो वह उनका साथी होगया-उनको छोड कर बह जगल्में नहीं गया। इस प्रकार स्वके प्रतिप्रेम व्यवहार करनेसेही विश्वशान्ति हो सकती है। अहिंसा उसका उपाय है। का०प्र०]
In presenting my view of the Jain teachings I must say that it is with the greatest pleasurc that I do so. So much joy has entered my soul that I feel I simply must tell of this Truth, that others too may experience the true value of this veritablc elixir of life. The Jainas refuse to follow the teachings of anyone who is not an ideal of perfection.
And the Tirthapkara is the most perfect of men, having by his own efforts attained to the purity of spiritual life, has become a god,
The Holy Tīrthankaras were twenty four in number.
These are mentioned even in the English Bible. Here they are referred to ( in Revelations ) " as the four and twenty elders around the throne." There the matter ends so far as the English generally are concerned. But with the Jainas it is not so.
These Pure Ones are Realities in the records of the Jains, and can be traced by those who will devote the time and study to these beautiful teachings.
Their lives hape been spent in the freeing of themselves of all the binda ing powers of the senses. Lord Mahavira the last of the twenty-four Tirthankaras is said to have numbered Buddha amongst his disciples. In the scriptures of Hinduism Rishabha Deva, the first Tirthankara, 18 acknowledged to have attained omniscience.
It is fully maintained in the Jaina Teachings that all souls are naturally