________________
तृतीय परिच्छेद.
(एए) धातुपुष्ट करनार आहार निरंतर न करे. जो करे तो वीर्यनी वृद्धि - are वश्य वेदोदय याय, पढी जरूर विषयसेवन करे, कारण के जीर्ण कोrani विशेष रूपैया जरियें तो जरुर फाटी जाय. या सातमी गुप्ति.
(मायाहार) अतिमात्राहार. ते रूक्ष, लुखी निक्षा पण प्रमाणची अधिक न खाय, कारण के अधिक खावाची पण विकार थइ जाय बे, तेमज शरीरने विषूचिकादि पीडा थवानुं कारण बे. या आठमी गुप्ति.
(विनूसणा) विभूषणादि, शरीरनी विभूषा, ते स्नान, विलेपन, धूप, नख, दांत, केश, जेमनी सुंदरता वास्ते करवा, समारवा, तथा विभूषा वास्ते तिलक कर, सुरमो, काजल याखमां सारवा, तथा सुकोमल करवा सारु हाथ, पग, साबु तेल प्रमुखथी मसली गरमपाणीथी धोवां, इत्यादि शरीरनी विभूषा न करे. या नवमी ब्रह्मचर्यगुप्ति. श्री नव प्रकारनी गुप्ति ते ब्रह्मचर्यनी रक्षा माटे नव वाड बे.
हवे ज्ञानादित्रण कहियें बियें. यथार्थ वस्तुनो जे यथार्थ बोध करे ते ज्ञान. ज्ञानावरणीय कर्मनो कय तथा क्षयोपशम थवाथी उत्पन्न थयो जे बोध, तेनां हेतु जे द्वादशांग, तेमज द्वादश उपांग, तथा प्रकीर्णक जे उत्तराध्ययनादि ते सर्व ज्ञान कहियें. तथा बीजुं दर्शन - १ जीव, २ अजीव, ३ पुण्य, ४ पाप, ५ श्रव, ६ संवर, 9 निर्जरा, बंध, एमोक्ष, या जीवादि नवतत्वनुं जे स्वरूप तेमां श्रद्धा ( रुचि) करवी. जेम के ए नवतत्त्व सत्य बे, मिथ्या नथी. एवी तत्त्वरुचि तेनुं नाम दर्शन तथा श्रीजुं सर्वपापना व्यापारोथी ज्ञान, श्रद्धानपूर्वक निवृत्त यतुं तेनुं नाम चारित्र बे. तेमां देशविरति चारित्र तो ज्यां गृहस्थाश्रम धर्मनुं स्वरूप लखशुं त्यांथी जाणवुं; ाने जे सर्वविरति चारित्र बे तेनुं स्वरूप तो श्रा गुरुतत्त्व वर्णनमां लख्या करियें बियें.
वे बार प्रकारना तपनुं स्वरूप लखियें बियें. यतः ॥ सण मूणो यरिया, वित्तीसंखेवण रसच्चार्ज || काय कलेसो संली, याय बघो तवो होई ॥ १ ॥ पायवित्तं विष, वेयावच्चं तदेव सचाई ॥ जमणं उस्सग्गो बिय, अजिंतर तवो होइ ॥ २ ॥ श्रर्थः १ अनशन व्रत करवां २ कपोदरी - थोडं खावुं ३ वृत्तिसंक्षेप - अनेक प्रकारना निग्रह करवा ४ रसत्याग - दूध, दहीं, घी, तेल, गोल, मीगं पक्वान्न तेनो त्याग करवो.