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जैनतत्त्वादर्श.
चैत्यवंदन निरंतर सातवखत कर, एम महानिशीथमां साधु वास्ते कहेलबे. श्रावकनेपण उत्कृष्टथी सातवखत चैत्यवंदन करवा कबुंडे. १५तिक्रमणमां, मंदिरमां, ३ चाहार करतां पेहेलां, ४ दिवस चरित्र करतां, ५ देवसी प्रतिक्रमणमां, ६ सूती वखत, ७ सूइ उठतां वखत. या प्रमाणे सातवखत चैत्यवंदन साधुवास्ते कहेल बे. श्रावक जो आठ पहोरमां प्रतिक्रमण करतो होय तो ते निश्चयें सातवार चैत्यवंदन करे; वे प्रतिक्रमणमां वे चैत्यवंदन करे, श्रीजुं सुतीवखत, चोथुं उठतीवखत, अनेत्र
काल पूजाकर्या पीत्रणवार एम सात वार श्रावक चैत्यवंदन करे, जे श्रावक एकवार प्रतिक्रमण करे, ते बवार चैत्यवंदन करे, जे प्रतिक्रमण न करे ते पांचवार चैत्यवंदन करे; जे सूतां उठतां पण चैत्यवंदन न करे ते त्रण वार करे. जो नगरमां बहु जिनमंदिरो होय तो सातथी अधिक पण चैत्यवंदन करे, वली जो त्रणकाल जिनपूजा न करी शके तो त्रिकाल देववंदन करे. कारण के श्रीमदानिशीयमां लख्युं बे के जेने गुरुप्रथम जैनमतनी श्रद्धा करावे, तेने प्रथम या प्रमाणे नियम यापे. सवारमां जिनप्रतिमाना दर्शन कर्या विना पाणीपण पीव्रं नही. मध्याह्ने ज्यांसाधुनी वंदना न करे, त्यांसुधी जोजन कर नही. संध्या समय चैत्यवंदन कर्याविना शय्या उपर पग मुकवो नहि.
जनप्रतिमा
वली गीत नृत्य जे पूजामां वर्णवेलां बे, ते जाव पूजामां पण श्र वी शकेबे . गीत, नृत्य मुख्यवृत्तियें तो श्रावक पोतेज करे, जेम निशीथ चूर्णीमां उदायिन राजानी राणी प्रभावतीनुं व्याख्यान बे तेम. वली पूजा करवाना अवसरमा श्री अरिहंतनी त्रण व्यवस्थानी कल्पना करे, तेमां स्नान करती वखत ब्रद्मस्थ व्यवस्थानी कल्पना करे; आठ प्रातिहार्यनी शोजा करतां के केवली अवस्थानी कल्पना करे; पर्यंकासन, कायोत्सर्गासन देखी सिद्धस्थानी कल्पना करे. बद्मस्थ अवस्था पण त्रण तरेह थी कल्पे, एकजन्म व्यवस्था, बीजी राज्य अवस्था, त्रीजी साधुपणानी - वस्था. स्नाननी वखत जन्म व्यवस्था कल्पे; माला, आमरण पहेरावती वखत राज्य अवस्था कल्पे, दाढी, मुख, मस्तकना वालो न होवाथी साधु अवस्था विचारे, तेमां साधु, केवली तथा मोक्ष अवस्थाने वंदना करे.
वली पूजा पंचप्रकार, श्रष्टप्रकार, अने धनवान् होय तो सर्वप्रकारथी