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षष्ठ परिजेद.
( ३) मार्गमा परिणतिमान् थश्ने प्रथम शुक्लध्याननी रीतिमुजब बीजा शु. क्लध्याननो आश्रय करे बे. केवी रीतें ? वीतराग थजवाथी “वीतराग" अर्थात् विशेषेण श्तो (गतो), रागोयस्मात् सवीतरागः, वली ते क्षपक मुनि केवा जे ? महायति, यथाख्यातचारित्री, शुद्धतर नावसंयुक्त एवा क्षपक शुक्लध्यानना बीजा पायानो आश्रय करे . .
हवे तेज शुक्लध्याननां विशेषण नामसहित कहिये बियें. ते वीण मोहगुणस्थानव दपकमुनि, बीजा शुक्लध्यानने एकयोगयी ध्याय ने, यदाह ॥ एकं त्रियोगजाजा, मायं स्यादपरमेकयोगवतां ॥ तनुयोगिनां तृतीयं, नियोगानां चतुर्थं हि ॥१॥ केवु ध्यान डे ? " अपृथक्त्वं पृथक्त्ववर्जितं, अविचारं विचाररहितं, सवितर्कगुणान्वितं वितर्कनाव गुणसंयुक्तं " एवां बीजो शुक्वध्यानने ध्यायले.
हवे अपृथक्त्वनुं स्वरूप कहियें लिये. तत्वज्ञाता एकत्व अर्थात् श्र. पृथक्त्व ज्ञानने धारण करे , ते एकत्वपणुं शुं ? जे केवल निजात्मव्य अर्थात् विशुद्ध परमात्मव्य बे तेज अथवा तेज परमात्मा अव्यनो केवल एक पर्याय, अथवा केवल एकगुण ए प्रकारे एक अव्य, एक गुण, एक पर्याय, निश्चल अर्थात् चलनरहित ज्यां ध्यान करवामां श्रावे ते एकत्व . • हवे अविचारनुं खरूप कहीयें बीये. जे सध्यानकोविदोए शास्त्र आम्नायथी शुक्लध्यान- रहस्य जाण्युं बे, तेजेए अविचार विशेषणसंयुक्त बीजा शुक्नध्याननुं खरूप था प्रमाणे कर्तुं . पूर्वोक्तस्वरूपोमां व्यंजन अर्थयोगोमा अर्थात् शब्दार्थ योगरूपोमां परावर्त्त विवर्जित शब्दथी शब्दांतर इत्यादि क्रमथी रहित ए, चिंतन श्रुत अनुसारेंज करवामां श्रावे ते अविचार . आ कालमां सद्ध्यानकोविद अर्थात् शुक्लध्यानना जे ज्ञाता बे, ते पूर्वमुनिप्रणीत शास्त्र थाम्नाय विशेषथी बे; परंतु आ कालमां शुक्लध्यानना कोई अनुभवी नश्री. यदाहुः ॥ श्रीहेमचंबसूरिपादाः ॥ अनविलित्त्याम्नायः, समागतोऽस्येति कीर्त्यतेऽस्मानिः ॥ पुष्कर मप्याधुनिकैः, शुक्लध्यानं यथाशास्त्रं ॥१॥
हवे सवितर्कनुं स्वरूप कहिये बियें. सवितर्कगुणसंयुक्त बीजुं शुक्ल