________________
(३५) जैनतत्त्वादर्श. थंचित् अनेद होवाश्री, धर्मी जे सिझ, तेनी जे प्ररूपणा ते पण मोक्षप्ररूपणा ; कारण के मोक्ष जे जे ते जीवपर्याय बे, ते जीवपर्याय कथंचित् सिक जीवथी अजिन्न बे; जीवना पर्याय सर्वथा जीवथी जिन्न थर शकता नथी. यउक्तं ॥ अव्यं पर्याय वियुतं, पर्यायाजव्यवर्जिताः ॥ क कदा केन किंरूपा, दृष्टा मानेन केन वेति ॥१॥ नावार्थ-अव्य पर्यायोथी र. हित, अने पर्यायो अव्यथी रहित एम को जगाए, कोश् अवसरें, कोश प्रमाणे, कोरूपें कोश्पुरुषं देखेल ?
हवे सिकोर्नु खरूप नवप्रकारें, सूत्रकार तेमज नाष्यकार कहे . ? सत्पदप्ररूपणा, अव्यप्रमाण, ३ क्षेत्र, ४ स्पर्शना, ५ काल, ६ अंतर, ७ नाग, नाव, ए अल्पबहुत्व आ नव हार बे. १ सत्पदप्ररूपणा हार. मोक्षपद सत्पदने, विद्यमान पद , तुं पद बे, शा कारणथी? एक पद डे तेथी, कारण के जगत्मां जेटला एकपदवाची घटपटादि पदार्थ बे, ते सर्व अवश्य बताडे, अने जे जे बेबे पदवांची पदार्थ बे, ते ते पदार्थ बता पण , अने अबता पण जे. जेम अश्वशृंग, वंध्यापुत्र, आकाशकु. सुम. श्राबे पदनां नाम ले ते अबतां , तेमज गोशृंग, राजपुत्र, केतकी कुसुम, था बे पदनां नाम उतां . ते न्यायें मोक्षपद एकपदवाची होवाश्री विद्यमान पद बे. ते मोक्षपद याने सिझपद गति आदि चौद पदोमा जोडवां. जेम के १ गति पांच डे, १ नरकगति, २ तिर्यग्गति, ३ मनुष्यगति, ४ देवगति, ५ सिद्धगति, तेमां सिद्धगति शिवाय बाकीनी चारगतिमां सिद्ध नथी. यद्यपि १ कर्म सिझ, २ शिल्पसिझ, ३ विद्यासिझ, ४ मंत्रसिझ, ५ योगसिद्ध, ६ आगमसिझ, ७ अर्थसिक, ७ यात्रासिफ, ए अभिप्रायसिक, १० तपःसिक, ११ कर्मदयसिझ. एम अनेक प्रकारना सिझ, आवश्यक नियुक्तिकारें कथन करेल , तो पण श्रहींयांतो जे कर्मदयश्री सिद्ध थया ने तेनोज अधिकार . तेउनेज मो६ पर्याय बे, बीजाउँने नहि.२ इंजियो पांच बे, एकेजिय, नीजिय, त्रींजिय, चतुरिंजिय, पंचेंजिय, आ पांचे प्रकारमा सिझ नथी; कारण के शरीरनो सर्वथा नाश थाय जे त्यारे सिक थवाय बे, ज्यां शरीर बे, त्यां इंजियो ने, सिझने शरीर नथी तेथी ते अतींजिय .३ बकाय. १ पृथ्वीकाय, २ अपकाय, ३ तेउकाय, ४ वाजकाय, ५ वनस्पतिकाय, ६ त्रस