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जैनतत्त्वादर्श.
मनमां कर नहि ते नवकांक्षा प्रत्यय क्रिया. २२ अष्टविध कर्म परमानुं जे ग्रहण कर ते समुदान किया. ५३ रागजनक वीणा दिना शब्दादिनो जोग करवो ते प्रेमप्रत्ययिकी क्रिया २४ पोताउपर तेमज परपर द्वेष करवो ते द्वेषप्रत्ययिकी क्रिया. २५ मात्र योगोथी जे क्रिया लागे ते केवली तेमज श्रप्रमत्त मुनिनी र्या पथिकी क्रिया. या पचीश क्रियानुं बहुज संदेपथी स्वरूप कहेलुं बे. विस्तारथी जाणवानी यमिलाषावाला शब्दांनो निधि गंधहस्तिमदाजाष्य जोवां. श्रा पचीश क्रियामां केटली एक जोतां एकसरखी लागे, परंतु ते एक सरखी नथी. दरेकनुं स्वरूप तदन पृथक् पृथक् बे.
वेण योगनुं खरूप लखियें बियें. १ मननो व्यापार ते मनोयोग. २ वचननो व्यापार ते वचनयोग. ३ कायानो व्यापार ते काययोग. एप्रमाणे सर्व मी आश्रवना बेतालीश नेद थया. तेनाथी जीवने शुभाशुन कर्मनी श्रमदानी थायडे. इति.
हवे संवरतत्वनुं स्वरूप लखियें बियें. पूर्वोक्त श्राश्रवथी जीवने श्रावतां कर्म ने रोकनार अर्थात् श्राश्रवनुं रूंधन करनार ते संवर बे. ते संवरना सत्तावन द बे. पांच समिति, त्रण गुप्ति, दश यतिधर्म, बार जावना, बावीश परिसह, पांच चारित्र, सर्व मली सत्तावन थया. तेमांथी पांच समिति, त्रण गुप्ति, दशविध यतिधर्म, अने बार जावनानुं स्वरूप तो गुरूतत्व वर्णनमां लखि श्राव्या बिये. तेथी त्यांथी जाणवुं.
हवे बावीश परीसहनुं स्वरूप लखिये बियें ? कुधा परिसह. कुधा एटले भूख नूखनी वेदना सर्ववेदनाथी अधिक बे. ज्यारे भूख लागे, त्यारे पोतानी प्रतिज्ञाथी जंग थाय नहि. तेमज श्रार्त्तध्यान पण करे नहि. सम्यक् परिणामें कुधा सहन करे, २ तेमज पिपासा जे तृषा तेपण सम्यक् परिणामें सहन करे. ३ शीतपरीसह. ज्यारे अत्यंत शीत पडे, त्यारे पण कल्पनिक वस्त्रोनी वांडा न करे. जेवां जीर्णप्राय वस्त्र होय तेनाथी टाढ सहन करे, अनि तापे नहीं, सम्यक् प्रकारें शीतसहन करें, ४ उष्णपरीसह - सूर्यना सख्त तडकामां पण चालतां थकां उपानह प्रमुखनी वांडा करे नहि, तेमज सख्त गरमी, उकलाट बतां पवनपंखानी इछा करे नहीं, परंतु सम्यक् प्रकारें ताप सहन करे. ५ दंश मशकपरीसह. मांस तथा