________________
पंचम परिवेद. (३१) चोथा जंगमा अव्ये पण हिंसा नहि, अने जावे पण हिंसा नहि. श्रा नंगशून्य . या जंगवालो जीव संसारमा कोइ पण न होय.
मृषावादना पण चार जंग बे. तेनुं खरूप कहियें बियें. १ साधु रस्तामा चाल्या जायचे, तेनी आगल थर जंगलनी गायो तथा मृग प्रमुखनुं टोलुं चादयुं जायजे. टोलानी शोध करतो को शिकारी बंछुक प्रमुख शस्त्र लश् चाल्यो आवे बे, ते शिकारी ते जीवोनो शिकार करवा वास्ते साधुने पुढे जे के तमे अमुक जीवोने जता देख्या जे? साधु ते शिकारीना सवालनो जवाब नहि देतां मौन रहे . शिकारी जवाब मेलववासारू साधुपर हुमलो करे . तथा मारे, तेवे प्रसंगे साधु कहे डे के में तो टोलाने जतां देखेल नथी. यद्यपि साधुनुं आ बोल, अव्ये जूतुं , परंतु जावें जू नथी, कारण के जे इंजियोना जोगने वास्ते तेमज लोलादि कषायश्री जूतुं बोले तेज जावें जू डे, परंतु साधुनुं जूतुं बोलq तो निरपराधी प्राणीउनी दयावास्तेज थयेवू बे, तेथी वास्तवा ते मृषावाद नश्री.
बीजा नंगमां को मनुष्य मुखथी तो कांश बोलतो नथी, परंतु बीजाने उगवावास्ते मनमां अनेक विकल्प करे.आजव्यथी मृषावाद नथी परंतु नावें मृषावाद . त्रीजानंगमां मुखथी असत्यवचनो बोले बे, अने अंतःकरणमा बलकपट करवाना मलीन अध्यवसाय पण . आ अव्ये तथा नावें मृषावाद . चोथो नंग पूर्ववत् शून्य बे. ___ हवे चोरींना चार नंगनुं खरूप कहिये बियें. प्रथम जंगमां-एक स्त्री शीलवंती , तेनो शील नंग करवा कोश् उष्ट परिणामवालो राजा ते स्त्रीने पकडी पोताना कबजामा राखेडे, ते हकीकत को धर्म पुरुषना जाणवामां श्रावतां, ते स्त्रीना शीलनुं रक्षण करवावास्ते, ते स्त्रीने, ते पुरुष, ते राजाना कबजामाथी राज्य बहार लइ जाय तो व्यवहारथी तो ते राजानी ते पुरुषे थाझानंगरूप चोरी करी बे, परंतु वास्तवमां ते चोरी नथी. वली कोश्पुरुष पोताना घरमां अव्य राखी, घरनां द्वार बंध करी परदेश गयेल ने, गाममां चोरनो उपजव थवाथी, ते परदेश गयेला सख्सनुं अव्य चोराइ जशे, एम तेना कोश हितचिंतकने लागवाथी, रात्रिने समये ते परदेश गयेलाना घरनां द्वार खोली तेनु सघ अव्य,