________________
'श्रीदशवैकालिकसूत्रे'
निर्युक्त द्वादशाधिकसप्तशततम (७१२ ) - गाथाऽप्येवमेव वोधयति - " संपातिमरयरेणु, पमज्जणट्टा वयंति मुहपत्ति ।
नासं मुहं च वंधर, तीए वसहिं पमज्जंतो ॥ ७१२ ॥ " " संपातिमरजो रेणुममार्जनार्थं वदन्ति मुखपत्रीम् । नासिकां मुखं च बध्नावि, तया वसतिं प्रमार्जयन् ॥७१२ || इति संस्कृतम् । वसतिं प्रमार्जयता घ्राणे मुखे चैतद्वयेऽपि मुखवत्रिका बन्धनीया, अन्यदा मुख एवेत्याशयः, अन्यथा भगवतीसूत्राद्यनेकागमविरोधापत्तिर्दुर्वारा स्यात् । एवमेव प्रवचनसारोद्वारे त्रयोविंशत्यधिकपञ्चशततमगाथा विद्यते, तथा प्रकरणरत्नाकरस्यापि तृतीयभागे, उत्तराध्ययन सूत्रस्य कमलसंयमोपाafant समझनी चाहिये " ॥१॥
ओघनियुक्ति ७१२ वीं गाधामें कहा है- " संपातिम० " इत्यादि । अर्थात् " संपातिम जीव, सचित्त रज तथा रेणुकी रक्षा करनेके लिये मुखवत्रिका का कथन करते हैं। और जय वसतिकी प्रमार्जना करे तय नाक और सुख दोनों बांधे । ”
२४
-
अर्थात् अन्य समयमें सिर्फ मुखही यांचे, यह तात्पर्य हुआ, अन्यथा भगवतीसूत्र आदि अनेक आगमोंका विरोध अनिवार्य होगा ।
इसीप्रकार प्रवचनसारोद्धारकी ५२३ वीं गाधामें कहा है । तथा प्रकरणरत्नाकर के तीसरे भागमें, फिर उत्तराध्ययनसूत्रकी कमलसंयमी
સમજવી જોઇએ ” (૧)
शोधनियुति ७१२ भी गाधामां है है-संपातिम० छत्याहि अर्थात्“ સપાતિમ જીવ, સચિત્ત રજ, તથા રેશુની રક્ષા કરવાને માટે મુખવસ્રિાનું કચન કરે છે. અને જ્યારે વસતિની પ્રમાના કરે ત્યારે નાક અને મુર્ખ मे गांधे "
અર્થાત્“અન્ય સમયમાં સિ અથ નહીં કરવામાં આવે તે અનિવાર્ય આવશે.
મુખજ બાંધે, એ તાત્પર્યાં થયું, અગર એવું ભગવતીસૂત્ર આદિ અનેક આગમાના વિધ
એવીજ રીતે પ્રવચનસારાદ્ધારની પર૩ મી ગાથામાં કહ્યું છે તથા પ્રકરણરત્નાકરના ત્રીજા ભગમાં, અને ઉત્તરાધ્યયન સૂત્રની કમલસયમે પાધ્યાયરચિત
