________________
अध्ययन ५ उ. २ गा. २५-२६ - भिक्षाचरणे विवेकोपदेशः
।
समुदायसम्बन्धि भैक्ष्यं, न त्वेकस्मिन्नेव गृहे तत्राऽऽधाकर्मादिदोपसम्भवादिति भावः, चरेत् = गच्छेत् । नीच= विभवविधुरं कुलम् अतिक्रम्य = उल्लङ्घय परित्यज्येति यावत्, उच्छ्रित=समृद्धं कुलं नाभिघारयेत् न गच्छेत् प्रचुरसरसभक्तपानादिलिप्सया निर्धनं विहाय विभवसंपन्नं सदनं नाभिगच्छेत्, किन्तु उभयत्रापि यायादिति भावः । 'समुयाणं' इति - पदेनाऽनेकगृहतः स्वल्पं - स्वल्पं ग्रहणाद् भिक्षाया निर्दोषता सूचिता । 'उच्चावयं' इति पदेन समभावो व्यक्तीकृतः । 'नीयं कुलं ' इत्युत्तरार्द्धेन रसलोलुपतापरित्याग आविष्कृत इति ॥ २५ ॥
૯
૧૭
1
मूलम् अदीणो वित्तिमेसिज्जा, न विसीएज पंडिए ।
3
४
૫
अमुच्छिओ भोयणम्मि, मायन्ने एसणारए ॥ २६ ॥
छाया - अदीनः वृत्तिमेषयेत् न विषीदेत् पण्डितः ।
ܕ
५१९
अमृच्छितो भोजने, मात्रा एषणातः || २६ ॥
सान्वयार्थ :- पंडिए = बुद्धिमान् साधु भोयणम्मि=भोजनमें अमुच्छिओ= गृद्धि-लोलुपता-रहित मायने = आहार- पानीकी मात्राको जाननेवाला एसणारए= आहारकी शुद्धिमें तत्पर अदीणो= दीनता नहीं दिखलाता हुआ वित्ति = भिक्षागोचरी - की एसिज्जा = गवेषणा करे, (किन्तु भिक्षा न मिलने पर ) न विसीएज्ज= खेद न करे ||२६||
घरसे भिक्षा न लें, क्योंकि आधाकर्म आदि दोष लगने की संभावना है । निर्धन कुलको छोड़कर सरस भक्त-पानकी लालसा से सम्पत्तिशाली कुलमें भिक्षाके लिए नहीं जाना चाहिए ।
'समुयाणं' पदसे यह सूचित किया है कि अनेक कुलोंसे थोड़ीथोड़ी भिक्षा लेनेसे ही भिक्षाकी निर्दोषता होती है । 'उच्चावयं' पदसे समभाव सूचित किया है । 'नीयं कुलं' इत्यादि उत्तरार्द्धसे रसलोलुपताका त्याग व्यक्त किया है ।। २५ ।
ભિક્ષા ન લે, કારણ કે આધાકમાં આદિ દ્વેષ લાગવાને સ ંભવ છે, નિન કુળને છેડીને સરસ ભકત-પાનની લાલસાથી સંપત્તિશાળી કુળમા ભિક્ષાને માટે જવું ન જોઇએ
સમુચાળ પદથી એમ સૂચિત કરવામાં થાડી-થોડી ભિક્ષા લેવાથી જ ભિક્ષાની નિર્દોષતા સમભાવ સૂચિત કર્યાં છે નીયં પૂર્ણ ઇત્યાદિ व्यस्त हुये है (२५)
આવ્યું છે કે અનેક કુળમાંથી જળવાય छे उच्चावयं शहथी ઉત્તરાથી રસ-લાલુપતાના ત્યાગ
