________________
- श्रीदशवैकालिकसूत्रे भावतश्च, तत्र द्रव्यतो मस्तककेशापनयनम् , भावतो रागद्वेषापनयनम् , मुण्डनधर्मयोगाधर्म्यपि मुण्डः मुण्डित इत्यर्थः, भूत्वा अनगारिताम् अनगारिणो भावोऽनगारिता साधुत्वं सर्वविरविलक्षणं सामायिकादिकमित्यर्थः, ताम् प्रव्रजति= मामोति-प्रजितो भवतीत्यर्थः ॥१८॥ मूलम् जया मुंडे भवित्ताणं, पवइएं अणगारियं । . ६ ७ 10
र तया संवरमुक्किट्ठ, धम्मं फासे अणुत्तरं ॥१९॥ छाया-यदा मुण्डो भूत्वा, प्रव्रजत्यनगारिताम् । · :
तदा संवरमुत्कृष्टं, धर्म स्पृशत्यनुत्तरम् ॥१९॥ सान्वयार्थ:-जया जव मुंडे-द्रव्यभावसे मुण्डित भवित्ता होकर अणगारियं साधुपनेको पब्बइए प्राप्त होता है, तया तव उकिट्ठ-अत्यन्त प्रशस्त अणुत्तरं सर्वश्रेष्ठ संवरं-संवर धम्म-धर्मको फासे स्पर्श करता है-प्राप्त होता है।। . टीका-'जया मुंडे०'इत्यादि । यदा मुण्डो भूत्वाऽनगारितां प्रव्रजतिमामोति, तदा उत्कृष्टम् अतिप्रशस्तम् , अनुत्तरं निरविचारतया सर्वश्रेष्ठम् । यद्वा स्थिरं= निश्चलम् । अथवा जिनागमसिद्धत्वात् पतिजल्पविवर्जितम् , यद्वा 'अनुत्तर मित्येवत् क्रियाविशेषणम् , अनुत्तरम्-उक्तार्थकं यथा स्यात्तथा स्पृशतीति सम्बन्धः।
१ अनुत्तरम् श्रेष्ठ, प्रतिजल्पविवर्जितं, स्थिरमिति शब्दकल्पद्रुमः । . (१) द्रव्यमुण्डन, (२) भावमुण्डन । मस्तकके केशोंकालुञ्चन करना द्रव्यमुण्डन कहलाता है । राग द्वेप आदिको दूर करना भावमुण्डन है। दोनों प्रकारोंसे मुण्डित होकर सर्वविरतिरूप सामायिक आदि चारित्रको प्राप्त होता है ॥१८॥ . 'जया मुंडे.' इत्यादि । जब मुण्डित होकर सर्वविरतिको प्राप्त होता है तब अत्यन्त प्रशस्त निरतिचार होने के कारण सर्वश्रेष्ठ निश्चल आचरणीय संवर धर्मको स्पर्श करता है । आते हुए कर्म जिस आत्मઅને (૨) ભાવ-મુડન મસ્તકના કેશનું લંચન કરવું એ દ્રવ્યમુંડન કહેવાય છે રાગ-દ્વેષ આદિને દૂર કરવા એ ભાવ-મુંડન છે બેઉ પ્રકારે મુંડિત થઈને સર્વવિરતિરૂપ સામાયિક આદિ ચારિત્રને પ્રાપ્ત થાય છે. (૧૮)
जया मुंढे० या न्यारे भुडित ने सव वितिन प्राप्त थाय छे. અત્યંત પ્રશસ્ત નિરતિચાર થવાને કારણે સર્વશ્રેષ્ઠ નિશ્ચલ આચરણીય સવર
