Page Text
________________
तरवार्थविवरण गूढार्थदीपिकी तथोक्ताः, प्रथममलता नजन्यो न्यादी मङ्गलतां गताः, याः पञ्चापि कारिका नो . दृष्टपतिमिता:-अस्माकं दृष्टिगोचरता न गताः, कालानुमान विनत्वात् , तत्ता - . द्वैतोः ताः, सत्ता सत्पुरुषाणां प्रीय लसणया जिज्ञासना तदर्थज्ञानार्थम् , उपात्तनि:निरुपंकृतोपकारिश्रीगुरुकृपया तद्विषये ल० बुद्धिप्रसरः-उदयसिर्विवृणोति व्याख्याति ॥ ५॥ ____इह धर्थिकाममोक्षाणा चतुर्णा पुरुषार्थानां मोक्ष एव परमपुरुषार्थः, तदर्थमेव चानकविधदुःखमयभवोद्विग्नमनसः क्लेंगातिहेतुपरिजिहीर्षवः सुखानन्दनिमित्तोपादानलालसाः प्रेक्षावन्तः क्रियासु प्रवर्तमाना दृश्यन्ते । तन्त्रप्रणेतारोऽपि स्वस्वामिमततत्वनिरूपणपरमप्रयोजनतया मुक्तिमेवारीकृत्य तत्तदशनायरचयन्ति स्म । यतः “ अधातो धर्म व्याख्यास्याम." “ यतोऽभ्युदयनिःश्रेयससिद्धिसि धर्मः " ___ इंह धर्मार्थकाममोक्षाणां चतुर्णा पुरुषार्थानां मोक्ष एव परमपुरुषार्थ इति । धर्मार्थकामानां त्रयाणां पुरुषेणाऽयंते प्रार्थ्यतेऽभिलप्यत इति पुरुषार्थ इति व्युत्पत्तिसिद्धपुरुषामिलापाविषयत्वलक्षणपुरुषार्थत्वेऽपि तत्र सुखेन्छयैव जनानां प्रवृत्तेस्तदिच्छा सुखेच्छाधीनवेत्यन्येच्छानधीनेच्छाविषयत्वं मुख्यपुरुषार्थत्वमिति लक्षणसङ्गमनाभावात्ते न परमपुरुषार्थाः कि । मोक्ष एव, तत्र गतानां दग्धाशेपकर्मयाजानां चतुनिकायसंसारक्षेत्रे प्ररोहाभांवादपुनरावृत्तितोऽक्षयश्चित्सुखरूपात् तस्मान्नान्यत्किमपि प्राप्तव्यमित्यन्येच्छानधीनेष्याविषयत्वादिति भावः । अनेकविधदुःखमयभवोद्विानमनस इति-अनेन दुःखनिवृत्तौ प्रतियोगिविधया कारणीभूतस्य दुःखस्य जगति सत्यं प्रोटोद्वेगभावेन जिहासितवं चाइनित्यत्वेन शक्यसमुच्छेदत्वं च प्रदर्शितम् , अन्यथा दुःखनिवृत्तिरेवाऽशक्या स्यादिति भावः । अनिष्टकार्यप्रहाणेछायास्तकारणहाणेच्छाम्प्रति कारणोन दुःखपरिजिपिया तत्कारणपरिजहीपावन्तो भवन्तीति सूचयितुमाह-लेशातति । अनेकविधदुःखमयभवोद्विनमनसो -दुःखजिहासमित्रिण प्रयत्न तदात्यन्तिकी दुःखनिवृत्तिरेव मुक्ति स्यात्, न तु परमसुखानन्दरूपा, न चैवमित्यावेदयितुं विशेषणान्तरमाह-सुखानन्देति, ययस्य प्रबलतरविरोधि तत्तेन नश्यति यथाऽनिना शैत्यं, दुःखविरोधी च सुखात्मकाऽऽनन्द इति तेन तनाशात् तदर्थं तन्निमित्तोपदित्सव इत्यर्थः । मोक्षस्यैव परमपुरुषार्थ तन्त्रान्तरीया अंप्यविधादेन प्रतिपादयतीत्युपपादनायाहतन्त्रप्रणेतारोपीयादि । अथाऽतो धर्मव्याख्यास्याम इति-अथे शब्दयात्रान
मर्थः, शिप्यजिज्ञासान रमित्यर्थः । अत इति-यतः श्रवणादिपंटयोऽनसूयकाचा वासिन उपसन्नाः, अतः कारणाजाननिदान धर्म व्याख्यास्यामो निरूपयिष्याम इत्यर्थः । यद्वाऽथशब्दो मङ्गलार्थः
"ओङ्कारश्चाऽर्थश०६श्च, द्वापती ब्रमण धुरा ... ।
क५ भित्वा विनियोती, तेन मालिकांपु भो ॥ १॥ - - .. . इति सारणात् । एतेन शास्त्रं प्रणयता महर्पिणा मङ्गलाचरण शाखादौ संचितम् । यस પરમપુહકાર્યસાર્ધનવં પાઠ્ઠલણમાહ
| SR No. | 010492 |
| Book Title | Tattvarthadhigama Sutra |
| Original Sutra Author | Umaswati, Umaswami |
| Author | Vijaydarshansuri, Yashovijay |
| Publisher | Motiji Kapurchand Tarachand |
| Publication Year | 1955 |
| Total Pages | 472 |
| Language | Hindi, Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari, Tattvartha Sutra, Tattvartha Sutra, & Tattvarth |
| File Size | 35 MB |