Page Text
________________
। २७१: aपार्थविवरणदीपिका । सप्तविंशतितमसू० टी० . स्वप्रतिषेधात्', असर्वपर्यायेष्धिति प्राश्वत् व्याख्येयम् । पश्यति-ताम्या हाति, यस्माताभ्यां मतिश्रुताभ्यां, सर्वाणि द्रव्याणिधर्मास्तिकायादीनि, जानीते, न तु तेषां सर्वान्पर्यायानुत्पादादीनिति । कथं पुनस्ताभ्यां सर्वद्रव्यविषयो बोधः ? उच्यते-श्रुतज्ञानिन तावत् श्रुतग्रन्थानुसारेण, मतिज्ञानिनस्तु श्रुतज्ञानोपलव्धेप्वप्वक्षपरिपाटीमन्तरेण पट्वभ्यासपशायां सर्वव्याणि ध्यायतः, सर्वपर्यायग्रहणे तु नैव शक्त मन इति ॥२७॥ द्रव्यपदसमभिव्याहतसर्वपदोक्तिः, एवं च पर्यायेषु न संपु विषयनिवन्धः किन्तु कतिपये वेव तेष्विति लभ्यत इति । सर्वद्रव्येष्वियन सर्वपदं पर्याये सर्वत्वप्रतिषेधादिति पाठप्रामाण्ये त्वसर्वपर्यायेष्वित्यत्रासवर्षदोपादाननासवपर्यायविशिष्टद्रव्यस्य मतिश्रुतज्ञानविषयत्वमित्येतावता सर्व- . द्रव्यस्य मतिश्रुतज्ञानविषयत्वं न लभ्यते, यथा सनि पर्यायान् मतिश्रुतज्ञाने न गृह्णतः तथा द्रव्याण्यप्यसपर्यायविशिष्टानि कतिपयान्येव ते गृहीयाताभित्याशङ्कापनोदार्थ द्रव्यपदसम्भिव्याहृतसर्वपदोपादानमित्यवोधाय पर्याये सर्वत्वप्रतिपेयादित्युक्तम् , तथा चाऽसपर्याथविशिष्टानि सर्वाण्येव द्रव्याणि ते गृह्णीत इति सिद्धम्, यदि तयोर्मतिश्रुतज्ञानयोत्सर्वपर्यायविषयकरवं स्यात् किमिति ते सर्वपर्यायविशिष्टसर्वद्रव्याणि न गलीयाताम् , न च तथा गृहत इति न सर्वपर्यायविषयकत्वं तयोः, ततश्च कतिपयेषु पर्यायेषु तयोर्विषयनिबन्ध इत्यालभ्यत इति । ननु यदि धर्मास्तिकायादिद्रव्याण्यन पर्यायावलीढान्येव त्वं समाश्रयन्ति, तदा मतिश्रुतज्ञानाभ्यामन पर्याय विशिष्टतयैव तद्ग्रहणेन भवितव्यमिति चेत्, मैवम् , मतिश्रुतज्ञानयोत्सापरत्वेन तद्विशिष्टतया तद्ग्रहणयोग्यत्वाभावात्, तद्ग्रहणयोग्यता चोदितत्वावरणविच्छेदे सत्येव, नान्यथेति तत्तद्विषयग्रहणे योग्यतैव कारणम् , तथाहि-मतिज्ञान तत्वदिन्द्रियानिन्द्रिघयोग्यार्थग्राहकम्, तत्र च योग्यता मतिज्ञानाचरणमक्षयोपशमलक्षणेति सा यस्य यस्य विषयस्य तस्य तस्य मतिज्ञानेन ग्रहणम् , नान्यस्येति तेन धर्मिग्रहणे न स ततः पर्याया गृह्य कि। कतिपया योग्या एक, न हि चक्षुषा योग्यदेशस्थवधिभिग्रहणे तद्ता अनावपरपर्याया गृह्यते, कि.रूपसंख्यासंयोगादिनियतसङ्काचक्षुर्विषयभावमापना एव । नन्वे तर्हि धर्माधर्माशिास्तिकायादीनां द्रव्याणामतीन्द्रियत्वान्नैव मतिज्ञानेन ग्रहण स्थादित्यसर्वतस्पोथग्रहणे का वाति मतेरसर्वपर्याय सर्वद्रव्यविषयनिवन्ध इत्युक्तमयुक्तमिति चेत्, न, यत-'
श्रुतज्ञानपरिकर्मितमतभतिज्ञानोपयुक्तस्य तत्कालाब छेदेन श्रुतपरिपाटीमा रेणापि पट्वभ्यासादसर्वपर्यायधर्मास्तिकायादिसर्वद्रव्यविषयकापायादिमानसमतिज्ञानं स्थादेव, अन.पर्यायग्रहणे तु मनो नव व्याप्रियते तथाशक्त्यमाचार | श्रुतज्ञानमपि श्रुतानुसारेण जायते तत्र श्रुत सतविषयपरोपदेशः श्रुतग्रन्थश्चेति शक्तिस्मरणद्वारा तद्वाच्यार्थगोचरेण तेन श्रुतज्ञानेन नककद्रव्यंगताः सर्वे स्वस्वासाधारणधर्मरूपेण पर्याया अभिलाप्यानभिलाप्यागका विषयीक्रियन्त इति श्रुतज्ञानी सर्वव्याणि जान नपि न तद्गतान् तान् सर्वान् जानीते, तेषां सर्वेषां श्रुतज्ञानावरणीयकर्मक्षयोपशमलक्षणयोग्यत्तस्याभावादवेत्याशयेनाह-यस्मात्ताभ्यां मनिQताभ्यामित्यादि ॥२७॥ इति सप्तविंशतितमसूत्रटीका समाप्ता।
| SR No. | 010492 |
| Book Title | Tattvarthadhigama Sutra |
| Original Sutra Author | Umaswati, Umaswami |
| Author | Vijaydarshansuri, Yashovijay |
| Publisher | Motiji Kapurchand Tarachand |
| Publication Year | 1955 |
| Total Pages | 472 |
| Language | Hindi, Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari, Tattvartha Sutra, Tattvartha Sutra, & Tattvarth |
| File Size | 35 MB |