Page Text
________________
: २७२ : तत्वाविवरणमूढार्थदीपिका । सप्तविंशतिस्० टी० પર્યાયાળ, તાન્ય મનોગતાને મનોવ્યાપારમાર્જાિ, નાની, અનન્યમાનાનિ તુ નૈવ સાક્ષાજ્ઞાનીને इत्यर्थः । क्षेत्रकृतविशेषमाह-किंचान्यदित्यादि । अवधिज्ञानं जघन्यमङ्गलस्य यान्यसयेयानि खण्डानि ।
જ્ઞાનિ તરૈસ્મિન્નધ્યેયમારામાત્રે ક્ષેત્રે વાવતિ ઋપિડ્યાબ સમવાદાનિ તાન્તિ પરથતિ તો वर्धमानं बहूनि वहुतराणि यावत् सर्वलोकावस्थितानि रूपिद्रव्याणि पश्यति शुभाध्यवसायविशेषात् , मनःपर्यायज्ञानं तु मनुष्यक्षेत्र एवार्धवृतीयद्वीपसमुद्रेषु भवति, नान्यत्र वैमानिकेषु शर्कराप्रभादिषु वा। किं चान्यत स्वाभिकृत इत्यादि । अवधिज्ञानं संयतस्य साधोः असंयतस्याविरतस्य संयतासंयतस्य देशविरतस्य वा, सर्वगतिषु नारकादिषु, भवेत् । मनःपर्यायज्ञानं तु मनुष्यसंयतस्यैव भवति । मनुप्यग्रहणान्नारकादिव्युदासः । संयतग्रहणान्मिथ्याध्यादीनां प्रमतान्तानाम् । एतदेय स्पष्टार्थमाहनान्यस्येति । किंचान्यद्विपयकृत इत्यादि, रूपिद्रव्येषु परमाण्वादिषु सर्वेष्वऽसर्वपर्यायवेकज्ञानविषयतया सर्वपर्यायरहितेषु, अवधेरवधिज्ञानस्य, विषयनिवन्धो गोचरनिबन्धः, तस्येकैकस्य परमाणोः कदाचिदसंख्येयान् पर्यायान् जानाति, कदाचित्संख्येयान् जघन्येम चतुरो रूपरसगन्धस्पर्शान्, न तु कदाप्यनन्तान् , केवलज्ञानस्यैवानन्तपर्यायग्राहकत्वात् । मनःपर्यायज्ञानस्य तु रूपिद्रयाणि न सर्वाणि ' विषयो, यतः, नेपामवविज्ञानज्ञाताना द्रव्याणामन-तभागीकृतानां य एकोऽनन्तमामास्मिन्नेवास्य विषय: निवन्धः, तस्मादतीन्द्रियवादितौल्येऽप्यवधिमनःपर्याययोर्भेद इति सिद्धम् । केवलज्ञानं त्ववसरप्राप्तमप्यत्र नोच्यते, दशमे वक्ष्यमाणत्वादित्याह- अबाहेत्यादिना ॥ २६ ॥
एवं मतिज्ञानादीनां पञ्चानामपि ज्ञानानां खरूपेऽवधृते यस्य मत्यादेयों विषयस्तमजानन् पृच्छति । अत्राह-पामित्यादि । गुरुराह-उच्यते
सत्रम गतिश्रुतयोनिबन्धः सर्वद्रव्येष्वसर्वपर्यायेषु ॥१॥२७॥
(भाष्यम् ) मतिनश्रुतज्ञानयोविषयनिबन्धो भवति सर्वद्रव्येष्वसर्वपर्यायेषु । ताभ्यां हि सर्वाणि द्रव्याणि जानीते न तु सर्वैः पर्यायः।
(यशो० टीका ) व्याचष्टे, मतिज्ञानश्रुतज्ञानयोर्मतिश्रुतयोरित्यस्यार्थः । विषयनिवन्धो प्रमत्तान्तानामिति-पण्णां प्रथमपगुणस्थानवर्तिनामित्यर्थः । अत्र व्युदास इत्यस्यानुकर्षः । नान्यस्येति-अप्रमत्तसंयतत्वेनैव मनःपर्यायज्ञानत्वावच्छिन्नं प्रति कारणत्वाद् तद्भिभस्य मिथ्यादृष्टयादिप्रमत्तसंयतान्तमनुष्यस्य देवनारकादेश्च नैतदुत्पयत इत्यर्थः । तद्धयेककस्य परमाणोः कदाचिदसङ्खयेयान् पर्यायान् जानाति कदाचित्संख्येयानिति-तदेवाहभाष्यकारोऽपि-" द पेच्छ, संधमणुं पा स पजवे तस । उकोसमसंखेजे, संखिजे पेच्छए कोई ॥७६१॥" इति । जघन्येन चतुरो रूपरसगन्धपनि न तु कदाप्यनानितिसंवदति चात्र भाष्यम् “दो पजवे दुगुणिए सवजहन्नेण पेच्छ५ ते य । बनाई य परो नाणते पेच्छइ कवाइ ॥७६२॥” इति ॥२६॥ इति पविशतितमसूत्रटीका समातेति।
सप्तविंशतितमस्त्रावतरणिकामाह-एवं मतिज्ञानादीनामिति । प्रकृते ज्ञानस्य प्रस्तावान्मतिश्रुतयोरिति मूलोक्तपदस्य ज्ञानुगर्भमर्थमाह-मतिज्ञानश्चतज्ञानयोरिति । विषयनिबन्यो
| SR No. | 010492 |
| Book Title | Tattvarthadhigama Sutra |
| Original Sutra Author | Umaswati, Umaswami |
| Author | Vijaydarshansuri, Yashovijay |
| Publisher | Motiji Kapurchand Tarachand |
| Publication Year | 1955 |
| Total Pages | 472 |
| Language | Hindi, Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari, Tattvartha Sutra, Tattvartha Sutra, & Tattvarth |
| File Size | 35 MB |