Page Text
________________
ताविपरमार्थदीपि । ए० सू० टी. स्थापि पोऽभ्युमगनेन विरोधासिद्धेः, स्वजन्यविलक्षणव्यापारसम्बन्धेनेन्द्रियजन्यत्वग्रहे च तदः
.००५ मावान्, न च बलवत्तकोपहितं हेतोः सामान्यथानुपतिमहं निलो विरोधी पाधितुमसत इति न किञ्चिदेतत् । यदि चेन्द्रियशान लोके प्रत्यक्षवेन प्रसिद्धत्वातदपाकरणे लोकविर्गवः, ६६ रूपनिति प्रनीता विदन्तोल्लेखोऽपि प्रत्यक्षाधीन एवं, न ह्यनुमितोऽग्नित्यमिति प्रशाने, इदन्ताया. प्रत्यक्ष तावच्छिन्नववरपायाः स्वीकारेऽनुमितेऽपि तत्प्रसङ्गात्, ज्ञानाशे स्वत्यश्वस्य सर्वित्रिकवादितीदं रूमित्याचा विषयाने प्रत्यक्षत्वानुगमे स्वप्रतीतिविरोधोऽवी-- सुपते, तवाऽयं मतिश्रुतयोः परोक्षवविधिनैश्चयिको, यहारततु प्रत्यक्षत्वमिप्यत एवेति न. विरोधः । यतोऽभिहितं नन्या-तं समासओ दुविहं ५जत-इंदियपञ्चक'वं च नोऽदियपञ्चवं च ।'
-- ---
ज्ञानेऽवृतित्वेन विरोधस्स्यादेवेत्यर्थः स्वजन्यविलक्षणव्यापारसम्बन्धेनेत्युत्तरप्रन्यपर्यालीचनया न सङ्गतः, किन्तु कालिकादिनेन्द्रियजन्यं यत्तत्तथा तस्य भारतत्वमित्येवमर्थः, सनीचीनः, अत्रादिपदेन संयोगोऽगि ग्रायः, तथा च शरीरं प्राणन कालिका संयोगेन, वा- इन्द्रियवमादित्यनुमानयोक्तान्यतरसम्वन्यनेन्द्रियलक्षणहतुजन्यत्वात्तत्र परोक्षवस्येव सन परोक्षसामावाभावति तस्मिन्ननुमाने इन्द्रियजन्ययस्य वृत्तित्वेन परोक्षस्वाभावच्याप्यसामासात् परोझत्येन सहेन्द्रियजन्यत्वस्य विरोधाऽसिद्धरिति भावः । स्वजन्यविलक्षणव्यापारतवन्येनेन्द्रियजन्यत्वग्रहे इनि स्वजन्यविलक्षणव्यापारसम्बन्धनन्द्रियजन्यत्यस्येन्द्रियजन्यज्ञानत्वं परोक्षवामावव्याप्यमिलनेन्द्रियजन्यपदेन ग्रहणे इत्यर्थः । तद्न्यस्याप्यमावादिति-विरोधान्यस्याप्यऽभावादित्यर्थः । उक्त सम्मन्यनेन्द्रियजन्यज्ञानं परापेक्षकमित्यतः परोक्षत्येनाभ्युपगमादिति भावः । यदि परोक्षं न स्थादिन्द्रियजन्यं न स्यादवध्यादिवदिति तकणेन्द्रियजन्यत्वहेतोः परोक्षत्वसाध्येन सहान्ययानुपपत्तिलक्षणाविनामावस्य ग्रहो भवति, तद्राधने बलवत्तरप्रमाणाननुगृहीतो विरोधो दुर्वलत्यान्न समर्थ इत्याह-न चेति । तदपाकरणे इन्द्रियजज्ञानस्य प्रत्यक्षत्यापकिरणे । अनुमितेऽर्थे इदन्तालेखामावादिदन्तालेखस्य प्रत्यक्षाऽऽनिलमित्याह-नहीति । अथेदन्त्यं प्रत्यक्षज्ञानावच्छिनत्वम् , तच नानौ तस्यानुमिस्वग्नित्वादिति तत्र नेत्रप्रतीतिरित्ययुगमेऽतिप्रसङ्गमाह-इदन्ताया इत्यादि। अनुमितेऽपीति अनुमितापीति पाठो युक्तः। तत्प्रसङ्गात् इदायाः प्रसङ्गात् । सर्वे ज्ञान स्त्रांशे प्रत्यक्षमित्यनुमितिरपि स्वाशे प्रत्यक्षरूपेति तदवच्छिन्नत्वयानुमित्यात्मकविषयः सत्वेन तद्रूपदन्त्वं स्थादित्याह ज्ञानांइति । परोक्षत्वविधिरिति " परोक्वं दुबिई पतं, तं जहा-आभिणीवोहियनाणपरोक्खं. सुअनाणपरोक्खं च " इति भूत्रेणेति अयः । इंदियपचक्खं च नोइंदियपचक्खं पेनि-अप्रेन्द्रियं श्रोत्रादिपञ्चविधम् , तन्निमित्त सहकारिकारण यस्योत्पित्सोस्तदलैङ्गिक शरूपरसगन्धस्पर्शविषयकज्ञानमिन्द्रियप्रत्यक्षं । उक्तश्च नन्याम्-"से किं तं इन्दियपचय? इंदियपचख. पंचविहं पन्नत्तं तं जहा
| SR No. | 010492 |
| Book Title | Tattvarthadhigama Sutra |
| Original Sutra Author | Umaswati, Umaswami |
| Author | Vijaydarshansuri, Yashovijay |
| Publisher | Motiji Kapurchand Tarachand |
| Publication Year | 1955 |
| Total Pages | 472 |
| Language | Hindi, Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari, Tattvartha Sutra, Tattvartha Sutra, & Tattvarth |
| File Size | 35 MB |