Page Text
________________
तत्त्वार्थ धिवरार्थदीपिका । च० सू० टी० मिथ्यादर्शनादिपरिणामो द्रव्यमावविवेचनेन जीवाजीक्योः परिणाम एव । वन्धस्तु कर्मपुद्गलजीवसंयोगः, સોડપિ નિરન્તરપિાત રમવસ્વભાવ વ | સંવરોડપિ વર્મપુછાતાનઝેમવહેતુયાંત્યાક્ષણો जीवाजीवात्मक एव । निर्जरापि निर्जयनिर्जरकोमयस्वभावव । मोक्षोऽपि सनिर्जरारूप: सुतरा तथा । आत्मनिष्ठफलजनकत्वे चाश्रवादयः सन्त्वात्मधर्मा एव । तथा च जीवा अजीवाश्चेत्युभे एव तत्त्वे इति चेत्, सत्यम् । मोक्षार्थिनः खल्वत्र तत्वज्ञाने प्रवर्तयितव्याः, तत्र च हेयस्य संसारस्थाश्रवन्धलक्षणं कारणद्वयम् , उपादेयस्य च मोक्षस्य च संवनिर्जरालक्षणम् , मोक्षश्च परमप्रयोजनतयाऽवश्यवक्तव्य इति मोक्षार्थितयाऽवश्यवक्तव्याना सप्तानामपि तत्वानामुपादानस्थ न्याय्यत्वात् , न च कारणजिज्ञासया एकमेव वक्तव्यमन्यथा बहून्यपि वक्तव्यानि स्युरित्यपि कुचोधमाशङ्कनीयम् । एककारणे ज्ञाते कारणान्तरजिज्ञासाया औत्सर्गिकत्वात् , न च परतोऽपि तदनिवृत्तिमध्यमरुचेम्तावतैव चरितार्थत्यादिति दिक् ॥ ४ ॥
शनादिपरिणामो भावाश्रव इत्युक्तम् । अग्रे तु भावसमवाधिकार णत्वं द्रव्यत्यमिति द्रव्यलक्षणमभिप्रेत्य द्रव्याश्रव आत्मसमवेताः पुद्गला अनुदिता रागादिपरिणामेन । भावाश्रवस्तु त एवोदिता इत्युक्तमित्यनयोर्न विरोध इति सुधिया भाव्यम् । बन्धस्तु कर्मपुङ्गलजीपसंयोग इति-वन्धो नामाश्रयातकर्मण आत्मप्रदेशैस्सह वाक्षिततायोगोलकन्यायेनकलीलीभावेन प्रकृत्यादिविशेषप्रकारात्मक संयोग इत्यर्थः । उभयस्वभाव एवेति-प्रतियोग्यनुयोग्युभयात्मवेत्यर्थः । “ यः कपुलादान छेदः स द्रव्यसंपरः । भवहेतुक्रियात्यागः, स पुनविसंवरः ॥ १॥” इति पारमर्पयचनमनुसृत्याह-कर्मपुलादानच्छेदभवहेतुक्रियात्यागलक्षण इति । विपाकात्तपसा वा कर्मणां यः परिशाट तल्लक्षणनिरामि पार्थक्याएनजीवपुलोमयस्वभावयेत्याह-निर्जरापीति । तथेति-निर्जयनिर्जर कामयस्वभाव एवेत्यर्थः । यद्वा मोक्षस्य समस्तकनिर्मुक्तशुद्धात्मलक्षणत्वेन सोऽप्यात्मवत्यप्यत्र ज्ञेयम् । हयोपादेययोस्संसारमोक्षयोः कारणजिज्ञासयैककारणाभिधानेनैव जिज्ञासापरिपूर्तः किं कारणद्वयाभिधानेनेत्याशङ्कते-न च कारणजिज्ञासयति-न चेत्यस्साशनीयमित्यनेनान्वयः । निषधे हेतुमाह- कारण इति-संसारस्य मोक्षस्य चैकस्मिन् कारणे ज्ञाते कि संसारस्य मोक्षस्य च कारणान्तरमिति जिज्ञासायास्वत उत्पद्यमानत्वेन तनिवृत्तये संसार कारणान्तरं मुक्तिकारणान्तरञ्च वक्तव्यमेवेत्यर्थः । मध्यमरुचस्तावतव चरितार्थवादित कारणयज्ञानमात्रेण विषयनिष्पत्या मध्यमप्रमातुर्जिज्ञासापरिपूरित्यर्थः, ननु तथापि मोक्षस्योपादेयतयेव हेयतया संसारस्थापि पृथगभिधान कार्य स्थादित्यस्तचापत्तिरिति चेत्, न, अनागतजन्मावभावरूपसंसारहानः स्वातन्त्र्येणाऽसाध्यतया संसारहेतूच्छेदे पुरुषव्यापाराभ्युपगमेन तद्धेतोरेवाऽभिधानात् , संसारहानेक्षिस्वरूप एवानुप्रवेशात्, माक्षोपस्थितौ संसारस्य प्रतिपक्षत्वनावश्योपस्थितिकतया पृथगभिधानस्याउनतिप्रयोजनवाच्चति सम्प्रदायपरिकार वस्तुतसंवरनिर्जस्योमक्षि दचक्रादिन्यायेन हेतुता, न तु तृणारणिमणिन्यायेनेति बोधयितुं
| SR No. | 010492 |
| Book Title | Tattvarthadhigama Sutra |
| Original Sutra Author | Umaswati, Umaswami |
| Author | Vijaydarshansuri, Yashovijay |
| Publisher | Motiji Kapurchand Tarachand |
| Publication Year | 1955 |
| Total Pages | 472 |
| Language | Hindi, Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari, Tattvartha Sutra, Tattvartha Sutra, & Tattvarth |
| File Size | 35 MB |