Page Text
________________
तरवार्थविवरणमूढार्थदीपिका। भावात् , इत्यतस्त्रयाणां ग्रहणम् । ननु तथाप्यवधारणानुपपत्तिः, मिलितप्वपि सम्यग्दर्शनादिषु मुमुखी सम्यग्यतमानस्यापि निःश्रेयसभनवाप्योपरतहुशः श्रवणात्, उक्त च अन्यकृतच “ संहननायुबलवीयसपसमाधिवकल्यात् । कातिगौरवाहा, स्वार्थभकृत्वोपरममेति ॥ १ ॥” इत्यादि, अत एव संहननादिस्वेतरसकलकारणाक्षेपकत्वमेव सम्यक्त्पमित्यपि पार्तम् , द्रव्यदेवसाधी व्यभिचारात् , स्वेतरसकलकार जाक्षेपकत्वरूपं सम्यक्त्वं च तथामव्यवव्यपदेशभाजि भन्यत्व एव प्रसिद्धम्, 'ण य सव्वहेतुल्ल, भवत हंदि सव्वजीवाणं । जं तेणेवकिसत्ता, णो तुल्ला . दसणाईआ' इत्यादि हारिभद्र वचनादिति का पाती ताशसम्यक्त्वस्य दर्शनादाविति चेत्, सत्यम्, मोक्षोपधायकतावच्छेदकधर्मविशेषस्यैव सन्यपरवस्यह ग्रहणेन दोषाभावात् । स च धर्मः प्रमाणापणया समूह, समूहान्वयव्यतिरेकाम्यां समूह एक कारणता
वार्तम् तुच्छम् । संहननादिस्वेतरसकलकारणाक्षेपकत्वमेवेति-संहननादीनि यानि स्वेतर सकेल कारणानि तदाक्षेपकत्वमेव तत्समवधाननियतसमवधानकत्वमेवेत्यर्थः । द्रव्यदेवसाधाविति-देवभवोपपातयोग्ये साधावित्यर्थः । उक्तश्च-"मिउपिंडो दवघडो, सुसानगो तह य दयसाहुत्ति । साहू अ दनदयो, एमाइ सुए जओ भणि॥१॥" इति । उक्तश्वोपदेशपदेऽपि-"वेमाणिओववाऽत्ति दयदेवो जहा साहू " २५५ । इति । 'माणिओवपाति' .. वैमानिक देवेधूपातो यस्य स तथेत्येवं कृत्वा द्रव्यदेवरसाधुर्देवत्यकारणभावापन्न इत्यर्थः ।, व्यभिचारादिति संहननादिस्वेतर कारणसमवधाननियतसमवधानकावलक्षणसम्यक्त्वशालिनि दर्शने ज्ञाने चारित्रे च सत्यपि द्रव्यदेवसाधौ ‘मोक्षकार्याऽभानेना 14व्याभिचारादित्यर्थः । स्वेतरसकलकारणाक्षेपकत्वरूपमिति स्तरसकलकारणसमवधाननियतसमवधानकत्वमित्यर्थः, इत्युक्तं नयामृततरङ्गिण्यम् । तथाभब्यत्व०यपदेश भाजीतिकालनैयत्यादिना प्रकारेण वैचित्र्यमापनं तथाभन्यत्वं तवयवहारशालिनीत्यर्थः । भव्यत्व इति-सिद्धिगमनयोग्यतावच्छेदकधर्भवलक्षणेऽनादिपरिणामिकमा । चरिमपरियविशिकात्यचतुर्थविशिकागतसप्तदश्या गाथायात्साक्षित्वमाह- य सव्वहेतुलमित्यादि। उत्तरपति-सत्यमित्यादिना । समूहे-सम्यग्दर्शनज्ञानचारित्रैतत्त्रयसमूहे । तत्र हेतुमाहसमूहान्वयव्यतिरेकाभ्यां समूह, एक कारणताग्रहादिति-न सम्यादर्शनमात्रेण न पा सम्यज्ञानमात्रेण न पा सभ्यचारित्रमात्रेण मोक्षकार्य भवति , किन्तु सामग्री वै जनिति न्यायात्परस्परसापेक्षसम्यग्दर्शनादित्रयसमूहे सति भोक्षः, तदभाषे तदभाव एवेत्यन्वयव्यतिरेकाभ्यां समूह एव कारणताग्रहादित्यर्थः । न च पटत्वावच्छिन्न प्रति दण्डत्वेन मृत्वादिना - પર પ્રવાહ વહમૃતાનાં વાળવે સિદ્ધે તસમૂહો ન્યાસિદ્ધ તત્વપિતિ વાગે, प्रमाणविवक्षया परस्परनिरपेक्षप्रत्येक कारणमात्रेण कार्यसिध्ध्यभावेन तां प्रति, परस्परसापेक्षतगत्कारणसमूहसैव कारणत्वात् , अत एव सामग्री वै जनिति सिद्धा-सङ्गच्छते, यधपि . सायिकसयदर्शने सति केवलज्ञानमुत्पद्यते न च सर्वसंवरराख्यचारित्रमिति तेषां व्यापार
| SR No. | 010492 |
| Book Title | Tattvarthadhigama Sutra |
| Original Sutra Author | Umaswati, Umaswami |
| Author | Vijaydarshansuri, Yashovijay |
| Publisher | Motiji Kapurchand Tarachand |
| Publication Year | 1955 |
| Total Pages | 472 |
| Language | Hindi, Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari, Tattvartha Sutra, Tattvartha Sutra, & Tattvarth |
| File Size | 35 MB |