________________
परशुरामकल्पमत्रम
प्रमाणसिद्धाङ्गत्वापद्भवम्य कर्तुमशक्यत्वात् । किं तु गणपन्युपाम्यूनानिय काम विशिष्टललितोपाम्तिग्नेन विधायने । यद्गा पर्वोपाम्तिमा पनि मनिवांशष्टी वा अयमारम्भः । तत्काल मलिलोपामिनः अनेन विनायो । विगतममम्नांचा निकर इति पूर्वोक्तफलम्यानुवादकन । एवं चारम्भा नाम संकल्पविग. . म्य" इतिवत् । ललिता क म मार में न इत्यतन याव जावं वनित संकल्प सिद्धः । तदङ्गं गणपन्यागवना । नामा श्रीमती पानी पयामाद बदागदपकारकः प्रधानकर्म. .. यम् इत्यं न चिकाय " पनि मिनिकन गण सत्त्वात् । न च अधिकाविपण ये संप्रयुक्त विशिष्टविधिक की या अन्य को विशेष इति वाच्यम् । यधिशामिण नहिं प्रमावादिना नया ललिलोपाम्याग् अनधिकारिणा अन्धादिना अनुति [E Timirti कर्मणा फालयन यदा सावधानता तदा ललितापास्ति पर या पनि नाव संपन्नाधिकार : नतः श्रीवियोपाम्नि कानविशिष्ट विधिम गणमान आरम्भम्य च ललितोपान्या वन विम्मन्याम बारे मनि लापानिनमय किंचिद्विहितं प्रायश्चिा, नाङ्गानुसार पानानिः । न अन्तमा तम्यानुष्ठानं प्रधानम्याशाननगमिवामा भवन्या पानः, * या मनुष्टीयता पनि वाच्यम् । प्रधानपूर्वाशानां यावतां प्रधानेन 'अपूर्व जननी मकान का प्रधाननापर्व जननीय महकारिणभावात अनन्तरं प्रधानम्य नवन नष्ट तदपि व्यर्थम् । नि तु याव जीवं कर्तव्यं यामीन में कन्य इत्युक्ते अशक्यानुष्ठानमा पोन शास्त्रम्य अप्रामाण्यापलिभिया सकलाङ्गं यम्य यावच्छक्ययावज्ज्ञातमकलाङ्गमिति वाक्यसंकोची युक्तः । तथा च यथानिक यावज्ज्ञातग्वाङ्गः सहितप्रधानेन अपूर्वोत्पनि: कलान्यत इति कुम पष्ठ । नया न ललितापाम्ननित्यत्वेन अज्ञातयत्किचिदङ्गलागऽपि प्रधानमनगरहिन एवं जनना पुनरङ्गानुष्ठानम्य व्यर्थत्वात न गणपन्युपाम्निमपन्या न्यायालय पुनरनष्टान्न । यदि विघ्ननिगमार्थ किंचिदनुष्ठेयं तर्हि विनायकम्तवापाटादिक नमन्त्वना एव या कार्यः । एवंप्रकारानुष्ठानभेदोऽस्ति इति तद्विचारः कृतः । इताधिकं मुधियो विनाग्यन्न ।
शक्ति च कै क ना यि का याः भगिनकाणि श्रीनकावयवनवन काग मभ्ये त्रिकोणादीनि पञ्चचक्राणि । तदुक्तं ब्रह्माण्डपुराणे