Parsuram Kalpasutra Part 01

SR No.: 010437
Original Sutra Author: N/A
Author: A Mahadev Shastri
Publisher: Central Library
Publication Year: 1923
Total Pages: 413
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 37 MB

Page 103

-
-..-me
द्वितीयः खण्डः-गणनायकपद्धतिः
___७९ पुखमपरम् । अत्र प्रमाणं सविस्तरं योगिनीतन्त्रस्योत्तरचतुश्शतीव्याख्याने सेतुबन्धे नस्मत्परमगुरुकृते द्रष्टव्यम् । ग्रन्थविस्तरभयान्नेह लिखितम् । इदं च कमले वेशेषणं अभेदसंबन्धेन । यद्यपि द्वादशान्त इति सप्तम्यन्तस्य समासघटकीभूतकमलेन पाकं अन्वयो न संभवति समासघटकपदसापेक्षत्वरूपासामर्थ्यात् कमलस्य समासयोजकसामर्थ्याभावेन समासानुपपत्तेः । अन्यथा ऋद्धस्य राजमातङ्गा इति योगापत्तेः । तथाऽपि द्वादशान्त इत्यपि समासान्तं, ऋद्धराजमातङ्गा इतिवत् । सप्तमीलोपाभावः छान्दसः । द्वादशान्तसंज्ञकं यत्कमलं तत्क णि का मध्य नि विष्टगुरु च रण युगलं द्वन्द्वं तस्मात् विगळ त् स्रवद्यत् अमृतं तस्य र स स्य यो विसरः वेस्तारः तेन प रिप्लु तं 'क्लिन्नं अखि ला ङ्गं यस्य, एवं भूत्वेति शेषः । भूत्वेति र्वोक्तं नियमितपवनमनोगतिरिति च ध्यानकर्तृविशेषणं, कर्तृपरिच्छेदकतया ध्यानाङ्गं, 'अभिक्रामं जुहोति" इतिवत् । 'निय मि ता पवन म न सोर्ग तिः येन, प्राणान् निश्चाचलं कृत्वेत्यर्थः । मनःपवननिरोधमन्तरा ऐकाग्र्यं न संभवति । ऐकाग्र्यमन्तरा ___ यानं च न संभवति । अतस्तयोरावश्यकतेति भावः । हृ द य क म ल म ध्ये अनाहते
वलन्त मित्यनेन स्वशरीरस्थपापदाहकर्तृत्वं सूचितम् । उद य द रुण को टि___टल मित्यनेन अभूतोपमानेन ब्रह्माण्डमध्ये एतदुपममन्यन्नास्तीति सूचितम् । न शेष दोष निर्वे षं अशेषाणां स्वकीयदोषाणां निर्वेषः-निर्गतो वेषः स्वरूपं येषां । निर्वेषाः स्वरूपशून्याः नष्टाः इत्यर्थः, भावप्रधानो निर्देशः, इत्थं च–निर्वेषत्वं वंसो यस्मादिति व्युत्पत्त्या स्वशरीरस्थनिखिलदोषनाशकमिति फलितोऽर्थः । न ने क पो द्विपः गजः तस्य आ ननं यस्येति ईदृशं ध्यात्वा तस्य देवस्य प्रभायाः ‘ट ले न समूहेन पाट ली कृतः । अभूततद्भावे च्विः । श्वेतरक्तत्वं संपादिता तनुः वकीयशरीरं येन । " श्वेतरक्तस्तु पाटलः” इत्यमरः । एतेन स्वतनौ यावत्पर्यन्तं टिलत्वं संभवति तावत्पर्यन्तं ध्यायेदित्यर्थः । एतावत्पर्यन्तं शयनस्थलकृत्यं, अग्रे
हि निर्गत्ये त्युक्तत्वात् । इदं बहिनिर्गमनं स्मृतिप्राप्तम् । मलमूत्रविसर्गश्चानेन पद्यते । अत्र दन्त धा व नं विधा येति सामान्यविधौ सत्यां कथं विधानं त्याकांक्षायाः, स्मार्तापेक्षया तान्त्रिकधर्माणां अश्वप्रतिग्रहन्यायेन सन्निकृष्टत्वात् , न्त्रान्तरोक्तानामेव धर्माणां ग्रहणं न तु स्मार्तानाम् । स्नानादिसूर्याान्तानां न्त्रान्तरात् श्रीक्रमस्य सन्निकृष्टत्वात् तत एव कथभावाकांक्षा पूरणीया ॥
-.-
n
me
-
.commaniam
a
may ...... .amlemantr
--
...
."
:
-..
.
-
-
.-
.
.