________________
નદી
*
वोहिलाभा, अंतकिरियाओ य आघ- અને અંતકિ ઇત્યાદિ વિષયનું વર્ણન છે. विज्जति ।
उवासगदसाणं परित्ता वायणा, ઉપાસક દશાંગની પરિમિત વાચનાઓ, संखेज्जा अणुभोगदारा, संखेज्जा वेढा, સંખ્યાત અનુયોગકારો, સંખ્યાત વેઢે, संखेज्जा सिलोगा, संखेज्जाओ निज्जु- સખ્યાત કે, આ ખ્યાત નિર્યુક્તિઓ,
સખ્યાત સંગ્રહણીઓ અને સંન્યાત त्तीओ, संखेज्जाओ संगहणीओ संखे
પ્રતિપત્તિઓ છે. ज्जाओ पडिवत्तीओ। से गं अंगठ्याए सत्तमे अंगे,
તે અંગોમાં સાતમું અગ છે તેમાં મુ , રસ કમળા , વરી
એક શ્રુતસ્કંધ, ૧૦ અધ્યયન. ૧૦ ઉદ્દેશ
નકાળ, ૧૦ સમુદેશનકાળ છે પદપરિમાણથી उदेसणकाला, दस समुहेसणकाला, सखेज्जा पयसहस्सा पयग्गेणं, संखेज्जा
સંખ્યાત સહસ્ત્રપદ છે સંખ્યાત અક્ષર,
અનંતગમ અને અનત પર્યાય છે. પરિમિત अखरा, अणन्ता गमा, अणंता पज्जवा,
ત્રસ, અનંત સ્થાવર, શાશ્વત, કૃત, નિબદ્ધ, परित्ता तसा, अणंता थावरा, નિકાચિત, જિનપ્રતિપાદિત ભાવોનું સામાન્ય सासयकडनिवडनिकाइया जिणपण्णत्ता ને વિશેષરૂપથી કથન, પ્રરૂપણ, પ્રદર્શન. મા વિસ્તિ, વિન્તિ, નિદર્શન, ઉપદન, કર્યું છે વિના, હંસન્નત્તિ, નિરિત્તિ, હરિદત્ત ! से एवं आया, एवं नाया, एवं
તેનુ સમ્યફતે અધ્યયન કરનારા તપ विन्नाया, एवं चरणकरणपरूवणा आघ- આત્મા, ગાતા, વિજ્ઞાતા બની જાય છે. ઉપविज्जइ, से त्तं उवासगदसाओ। "
સક દશામા ચરણ-કરણની પ્રરૂપણ કર
વામાં આવી છે આ ઉપાસક શ્રુતને વિષય છે. ૬૪રૂ. જ તે વ્રતનો ? અંત:- ૧૪૩ પ્રશ્ન– અતકૃદશા સૂત્રમાં કયા दसामु णं अन्तगडाणं नगराई, उज्जा
વિષયનું વર્ણન છે ? णाड, चेड्याइं वणगंडाई, समोसरणाई, ઉત્તર- અંતકૃદશામાં અંતકૃત એટલે रायाणो, अम्मापियरो, घरमायरिया, જન્મમરણ રૂપ સંસારનો અ ત કરનાર મહાधम्मकहाओ, इहलोटय-परलोइया इड्डि- પુરુષોના નગરે, ઉદ્યાનો, ચિત્યો, વનડે, विसेसा, भोगपरिचागा, पञ्चज्जाओ, સમવસરણ, રાજા, માતા-પિતા, ધર્માચાર્ય, પાિ, સુરિશa, તન્નાભાઉં, ધર્મકથા, આ લોક અને પરલોકની વિશિષ્ટसंलेदणाओ, भत्तपञ्चक्खाणाई, पाओ
દ્ધિ, ભેગનો પરિત્યાગ, દીશા, સયમवगमणाई, अन्तकिरियाओ आध
• પર્યાય, શ્રુતનુ અધ્યયન, ઉપધાનતપ, સલેવિડીત
ખના, ભક્ત–પ્રત્યાખ્યાન, પાદપેપગમન, અતકિયા આદિ વિષયેનું વર્ણન છે
