Kasaya Pahuda Sutta

SR No.: 010396
Original Sutra Author: N/A
Author: Hiralal Jain
Publisher: Veer Shasan Sangh Calcutta
Publication Year: 1955
Total Pages: 1043
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 71 MB

Page 998

कसाय पाहुड सुत्त [१५ चारित्रमोह-क्षपणाधिकार १४९६. विहासा । १४९७. तं जहा । १४९८. अण्णं किट्टि संकममाणस्स पुचवेदिदाए समयूणा उदयावलिया वेदिज्जमाणिगाए किट्टीए पडिवुण्णा उदयावलिया एवं किट्टीवेदगरस उक्कस्सेण दो आवलियाओ । १४९९. ताओ वि किट्टीदो किट्टि संकममाणस्स से काले एक्का उदयावलिया भवदि ।
१५००. चउत्थी मूलगाहा खवणाए समत्ता ।
१५०१. एसा परूवणा पुरिसवेदगस्स कोहेण उवट्ठिदस्स । १५०२. पुरिसवेदयस्स चेव माणेण उपट्ठिदस्स णाणत्तं वत्तइस्सामो । १५०३. तं जहा । १५०४. अंतरे अकदे णत्थि णाणत्तं । १५०५. अंतरे कदे णाणत्तं । १५०६. अंतरे कदे कोहस्स पहमद्विदी णत्थि, माणस्स अस्थि ।
१५०७. सा केम्महंती' ? १५०८. जद्देही कोहेण उवविदस्स कोहस्स पडमट्टिदी कोहस्स चेव खवणद्धा तद्देही चेव एम्महंती माणेण उवढिदस्स माणस्स पडयहिदी।
चर्णिस०-उक्त भाष्यगाथाकी विभाषा की जाती है, वह इस प्रकार है-अन्य कृष्टिको संक्रमण करनेवाले क्षपकके पूर्व वेदित कृष्टिकी एक समय कम उदयावली और वेद्यमान कृष्टिकी परिपूर्ण उदयावली इस प्रकार कृष्टिवेदकके उत्कर्पसे दो आवलियाँ पाई जाती है। वे दोनो आवलियाँ भी एक कृष्टि से दूसरी कृष्टिको संक्रमण करनेवाले क्षपकके तदनन्तर समयमें एक उदयावलीरूप रह जाती है । ( क्योकि एक समय कम आवलीमात्र गोपुच्छाओंके स्तिवुकसंक्रमणसे वेद्यमान कृष्टिके ऊपर संक्रमित करनेपर तदनन्तर समयमें एक उदयावली ही पाई जाती है । ) ॥१४९६-१४९९॥
चूर्णिसं०-इस प्रकार क्षपणामे प्रतिवद्ध चौथी मूलगाथाकी भाष्यगाथाओका अर्थ समाप्त हुआ ॥१५००॥
चूर्णिस०-यह सव उपर्युक्त प्ररूपणा क्रोधके उदयके साथ क्षपकश्रेणीपर चढ़े हुए पुरुपवेदी क्षपककी जानना चाहिए । अव मानके उदयके साथ क्षपकश्रेणीपर चढ़नेवाले पुरुपवेदी क्षपकके जो विभिन्नता है, उसे कहेंगे । वह इस प्रकार है-अन्तरकरणके नहीं करने तक कोई विभिन्नता नहीं है। अन्तरकरणके करनेपर विभिन्नता है। ( उसे कहते हैं) अन्तरकरणके करनेपर क्रोधकी प्रथम स्थिति नहीं होती है, किन्तु मानकी होती है ।।१५०१-१५०६॥
शंका-वह मानकी प्रथमस्थिति कितनी बड़ी है ? ॥१५०७॥
समाधान-क्रोधके उदयसे श्रेणीपर चढ़े हुए जीवके जितनी घड़ी क्रोधकी प्रथमस्थिति है और जितना बड़ा क्रोधका ही क्षपणाकाल है, उतनी ही बड़ी मानकें उदयसे श्रेणीपर चढ़नेवाले जीवके मानकी प्रथम स्थिति है ॥१५०८॥
१ कियन्महती किंप्रमाणेति प्रश्नः कृतो भवति । जयध०

Translation AI Generated

## Kasaya Pahud Sutta [15 Charitramoha-Kshapanaadhikaara 1496. Vihaasa. 1497. Tam Jaha. 1498. Annam Kitti Sankamanaassa Puchhave didaae Samayoona Udayaavaliya Vedijjamaanigaaye Kittiae Padivunna Udayaavaliya Evam Kittivedagaraasa Ukkassena Do Aavaliyaao. 1499. Tao Vi Kittido Kitti Sankamanaassa Se Kaale Ekka Udayaavaliya Bhavadi.
1500. Chautthi Mulagahaa Khavanaae Samatta.
1501. Esa Paruvaana Purisavedagassa Kohena Uvatthidassa. 1502. Purisavedayassa Cheva Maanena Upatthidassa Naanattaam Vattisaamo. 1503. Tam Jaha. 1504. Antare Akadae Natthi Naanattaam. 1505. Antare Kade Naanattaam. 1506. Antare Kade Kohaassa Pahamdviidi Natthi, Maanassa Asthi.
1507. Sa Kemmahamti'? 1508. Jaddehi Kohena Uvavidadassa Kohaassa Padamattiddi Kohaassa Cheva Khavanaddhaa Taddehi Cheva Emmahamti Maanena Uvadhidassa Maanassa Padayahidi.

**Churnisam-Ukt Bhaasyagaathaaki Vibhaasha Ki Jaati Hai, Vah Is Prakaara Hai-Any Kristiko Sankraman Karanevaale Kshapakke Purva Vedit Kristiki Ek Samay Kam Udayaavali Aur Vedyamaan Kristiki Paripoorna Udayaavali Is Prakaara Kristivadakke Utkarpase Do Aavaliyaan Paai Jaati Hai. Ve Dono Aavaliyaan Bhi Ek Kristi Se Dusri Kristiko Sankraman Karanevaale Kshapakke Tadanantar Samayamen Ek Udayaavaliroop Rah Jaati Hai. ( Kyonki Ek Samay Kam Aavalimaatra Gopucchaaoke Stiwukasanakramanse Vedyamaan Kristike Upar Sankramit Karane Par Tadanantar Samayamen Ek Udayaavali Hi Paai Jaati Hai. ) ||1496-1499||**

**Churnisam-Is Prakaara Kshapanaame Prativaddh Chautthi Mulagaathaaki Bhaasyagaathaaoka Arth Samaapt Hua ||1500||**

**Churnisam-Yah Sav Uparyukt Prarupanaa Krodhke Udayake Saath Kshapakshrenipar Chadhe Hue Purupvedi Kshapakki Jaanana Chahiye. Av Maanke Udayake Saath Kshapakshrenipar Chadanevaale Purupvedi Kshapakke Jo Vibhinata Hai, Use Kahenge. Vah Is Prakaara Hai-Antarakaranke Nahin Karane Tak Koi Vibhinata Nahin Hai. Antarakaranke Karane Par Vibhinata Hai. ( Use Kahate Hain) Antarakaranke Karane Par Krodhki Pratham Sthiti Nahin Hoti Hai, Kintu Maanki Hoti Hai. ||1501-1506||**

**Shankaa-Vah Maanki Pratham Sthiti Kitni Badi Hai? ||1507||**

**Samadhaan-Krodhke Udayase Shrenipar Chadhe Hue Jeevke Jitni Ghadi Krodhki Pratham Sthiti Hai Aur Jitna Bada Krodhka Hi Kshapanaakaal Hai, Utni Hi Badi Maanke Udayase Shrenipar Chadanevaale Jeevke Maanki Pratham Sthiti Hai ||1508||**

**1 Kiyanmahati Kimpramaneti Prasnah Krto Bhavati. Jayadho**