Kasaya Pahuda Sutta

SR No.: 010396
Original Sutra Author: N/A
Author: Hiralal Jain
Publisher: Veer Shasan Sangh Calcutta
Publication Year: 1955
Total Pages: 1043
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 71 MB

Page 992

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कसाय पाहुड सुत्त [१५ चारित्रमोह-क्षपणाधिकार १४४३. विहासा । १४४४. एसा वि गाहा पुच्छासुत्तं । १४४५. ओकड्डदि जे अंसे से काले किण्णु ते पवेसेदि, आहो ण ? वत्तव्वं । १४४६. पवेसेदि ओकड्डिदे च पुव्वयणंतरपुव्वगेण । १४४७. सरिसमसरिसे त्ति णाम का सण्णा ? १४४८. जदि जे अणुभागे उदीरेदि एक्किस्से वग्गणाए सव्चे ते सरिसा णाम । अध जे उदीरेदि अणेगासु वग्गणासु, ते असरिसा णाम । १४४९. एदीए सण्णाए से काले जे पवेसेदि ते असरिसे पवेसेदि ।
१४५०. एत्तो चउत्थीए भासगाहाए समुक्त्तिणा । १४५१. तं जहा । (१६९) उकड्डदि जे अंसे से काले किण्णु ते पवेसेदि ।
उक्कड्डिदे च पुव्वं सरिसमसरिसे पवेसेदि ॥२२२॥
चूर्णिसू०-उक्त भाष्यगाथाकी विभाषा की जाती है-यह गाथा भी पृच्छासूत्ररूप है। जिन अंशोंको अपकर्षण करता है, अनन्तर समयमें क्या उन्हें उदीरणामें प्रविष्ट करता है, अथवा नहीं ? उत्तर कहना चाहिए १ पूर्वमे अर्थात् अनन्तर पूर्ववर्ती समयमे अपकर्षण किये गये कर्म-प्रदेश तदनन्तर समयमे उदीरणाके भीतर प्रवेश करनेके योग्य हैं ।।१४४३-१४४६॥
शंका-सदृश और असहश इस नामकी संज्ञाका क्या अर्थ है ? ॥१४४७॥
समाधान-जितने अनुभागोको एक वर्गणाके रूपसे उदीर्ण करता है, उन सब अनुभागोंकी सदृशसंज्ञा है। और जिन अनुभागोको अनेक वर्गणाओंके रूपमे उदीर्ण करता है, उनकी असशसंज्ञा है ॥१४४८॥
भावार्थ-उद्यमे आनेवाली यदि सभी कृष्टियाँ एक कृष्टिस्वरूपसे परिणत होकर उदयमे आती हैं, तो उनकी सदृशसंज्ञा होती है और यदि उदयमे आनेवाली कृष्टियाँ अनेक वर्गणाओ या कृष्टियोके स्वरूपसे परिणमित होकर उद्यमे आती हैं तो वे असदृश संज्ञासे कही जाती हैं।
चूर्णिसू०-इस प्रकारको संज्ञाकी अपेक्षा अनन्तर समयमे जिन अनुभागोको उदयमें प्रविष्ट करता है, उन्हें असदृश ही प्रविष्ट करता है। अर्थात् उदयमे आनेवाली कृष्टियाँ अनेक वर्गणाओके रूपसे परिणमित हो करके ही उदयमें आती हैं ॥१४४९।।
चूर्णिसू०-अब इससे आगे चौथी भाष्यगाथाकी ससुत्कीर्तना की जाती है । वह इस प्रकार है ॥१४५०-१४५१॥
जिन कर्माशोंका उत्कर्षण करता है, उनको अनन्तर समयमें क्या उदीरणामें प्रवेश करता है ? पूर्व समयमें उत्कर्पण किये गये कर्माश अनन्तर समयमें उदीरणा करता हुआ सदृशरूपसे प्रविष्ट करता है, अथवा असदृशरूपसे प्रविष्ट करता है ॥२२२॥

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Kasaya Pahud Sutta [15 Charitramoha-Kshapanaadhikaara 1443. Vihaasa. 1444. Esaa Vi Gahaa Pucchaasuttam. 1445. Okaddadi Je Anse Se Kaale Kinnnu Te Pavesedi, Aaho Na? Vatavvam. 1446. Pavesedi Okadddide Cha PuvvaayanantarpuvvageNa. 1447. Sarisamasarise Tti Naama Ka Sanna? 1448. Jadi Je Anubhage Udiredi Ekkisse Vagganaaye Savche Te Sarisa Naama. Adha Je Udiredi Anegaasu Vagganasu, Te Asarisa Naama. 1449. Ediae Sannaaye Se Kaale Je Pavesedi Te Asarise Pavesedi.
1450. Etto Chautthiae Bhaasagahaaye Samukttinaa. 1451. Tam Jahaa. (169) Ukaddadi Je Anse Se Kaale Kinnnu Te Pavesedi.
Ukadddide Cha Puvvam Sarisamasarise Pavesedi ||222||
Churnisu - Ukt Bhaashyagaathaaki Vibhaashaa Ki Jaati Hai - Yah Gaathaa Bhi Pricchaasuttaroop Hai. Jin Anshonko Apakarshan Karta Hai, Anantar Samayamen Kya Unhen Udiranamen Pravesh Karta Hai, Athava Nahin? Uttar Kahana Chahiye 1 Purvame Arthaat Anantar Purvavarti Samayame Apakarshan Kiye Gaye Karma-Pradesh Tadanantar Samayame Udiranaake Bhitara Pravesh Karneke Yogya Hain.।1443-1446।।
Shankaa - Sadrish Aur Asahash Is Naamaki Sanjnaaka Kya Arth Hai? ।1447।।
Samadhaan - Jitne Anubhaago Ko Ek Varganaake Roopse Udiran Karta Hai, Un Sab Anubhaagonki Sadrishsanjna Hai. Aur Jin Anubhaago Ko Anek Varganaaoke Roopme Udiran Karta Hai, Unki Asashsanjna Hai ।1448।।
Bhaavaarth - Udyame Aanevaali Yadi Sabhi Krishtiyaa Ek Krishtisvaroopse Parinimit Hokar Udayame Aati Hain, To Unki Sadrishsanjna Hoti Hai Aur Yadi Udayame Aanevaali Krishtiyaa Anek Varganaao Ya Krishtiyoke Svaroopse Parinimit Hokar Udyame Aati Hain To Ve Asadrish Sanjnaase Kahi Jaati Hain.
Churnisu - Is Prakaarko Sanjnaaki Apeksha Anantar Samayame Jin Anubhaago Ko Udayamen Pravesh Karta Hai, Unhen Asadrish Hi Pravesh Karta Hai. Arthaat Udayame Aanevaali Krishtiyaa Anek Varganaaoke Roopse Parinimit Hokar Hi Udayamen Aati Hain ।1449।।
Churnisu - Ab Isse Aage Chauthi Bhaashyagaathaaki Sasutkirtan Ki Jaati Hai. Vah Is Prakaar Hai ।1450-1451।।
Jin Karmaashonkaa Utksharan Karta Hai, Unko Anantar Samayamen Kya Udiranamen Pravesh Karta Hai? Purv Samayamen Utkarpan Kiye Gaye Karmaash Anantar Samayamen Udirana Karta Hua Sadrishroopse Pravesh Karta Hai, Athava Asadrishroopse Pravesh Karta Hai ।222।।