Kasaya Pahuda Sutta

SR No.: 010396
Original Sutra Author: N/A
Author: Hiralal Jain
Publisher: Veer Shasan Sangh Calcutta
Publication Year: 1955
Total Pages: 1043
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 71 MB

Page 959

गा० २०६ ]
चारित्रमोहक्षपक - कृष्टिवेदकक्रिया निरूपण
८५१
गुणहीणा । १०७५. बंधे उक्कस्सिया अणंतगुणहीणा । १०७६. एवं सव्विस्से
किट्टवेगा ।
१०७७, परमसमये बंधे जहणिया किट्टी तिव्वाणुभागा । १०७८. उदये जहणिया किट्टी अनंतगुणहीणा । १०७९. विदियसमये बंधा जहण्णिया किट्टी अणंतगुणहीणा । १०८०. उदये जहण्णिया अनंतगुणहीणा । १०८१. एवं सव्विस्से किट्टीवेदगद्धाए । १०८२. समये समये णिव्वग्गणाओ जहण्णियाओ चिय । १०८३. एसा कोही परूवणा ।
१०८४. किट्टीणं पढमसमयवेदगस्स माणस्स पडमाए संगहकिट्टीए किट्टीणमसंखेज्जा भागा वज्यंति । १०८५. सेसाओ संगह किट्टीओ ण बज्झति । १०८६. एवं मायाए । १०८७. एवं लोभस्स वि ।
होनेवाली उत्कृष्ट क्रोधकृष्टि अनन्तगुणी हीन अनुभागवाली है । इसी प्रकार अर्थात् जिस प्रकारसे प्रथम और द्वितीय समय में बन्ध और उदयकी अपेक्षा क्रोधकृष्टिका अल्पबहुत्वरूपसे अनुभाग कहा है, उसी प्रकार सर्वं कृष्टि वेदककालमें कृष्टियोंके अनुभागका हीनाधिक क्रम जानना चाहिए || १०७२-१०७६॥
अब बध्यमान तथा उदयको प्राप्त होनेवाली कृष्टियोका अनुभागसम्बन्धी अल्पबहुत्व कहते हैं—
चूर्णिसू० -- प्रथम समय में बन्धमे अर्थात् बध्यमानकालमे बॅधनेवाली जघन्य क्रोधकृष्टि तीव्र अनुभागवाली है और उदयमें प्रवेश करनेवाली जघन्य क्रोधकृष्टि अनन्तगुणी हीन अनुभागवाली है । द्वितीय समय में बध्यमान जघन्य क्रोधकृष्टि अनन्तगुणी हीन अनुभागवाली है और उदयमे प्रवेश करनेवाली जघन्य क्रोधकृष्टि अनन्तगुणी हीन अनुभागवाली है । इसी प्रकार सम्पूर्ण कृष्टिवेदककालमें बन्ध और उदयकी अपेक्षा जघन्य कृष्टियोका अनुभागसम्बन्धी अल्पबहुत्व जानना चाहिए । समय- समयमे अर्थात् कृष्टिवेदनकालमें प्रतिसमय जघन्य भी निर्वर्गणाएँ उत्तरोत्तर अनन्तगुणी हीन अनुभागवाली होती हैं । ( बध्यमान और उदीयमान कृष्टियोंके अनन्तगुणित हानिके रूपसे प्राप्त होनेवाले अपसरण विकल्पोंको निर्वर्गणा कहते हैं ।) यह सब संज्वलनक्रोधसम्बन्धी प्रथम संग्रहकृष्टिकी जघन्य-उत्कृष्ट अनुभागकी अपेक्षा प्ररूपणा की गई है ॥ १०७७-१०८३॥
चूर्णिसू० - कृष्टियोका प्रथम समयमें वेदन करनेवाले क्षपकके संज्वलनमानकी प्रथम संग्रहकृष्टिमें कृष्टियोंके असंख्यात बहुभाग बँधते हैं। शेष संग्रहकृष्टियाँ नहीं बँधती हैं । इसी प्रकार संज्वलनमाया और संज्वलनलोभकी भी अर्थात् प्रथम संग्रहकृष्टिमें कृष्टियोके असंख्यात बहुभाग बँधते हैं नहीं बँधती हैं ।। १०८४-१०८७॥
प्ररूपणा जानना चाहिए, और शेष संग्रहकृष्टियाँ

Translation AI Generated

Gatha 206]
Charitra-moha-ksapaka - Krstiveda-kriya Nirupana
851
Gunhina. 1075. Bandhe ukkassiya anantagunahina. 1076. Evam savvisse kittavega.
1077. Paramasamaye bandhe jahanniya kitti tivvanubhaga. 1078. Udaye jahanniya kitti anantagunahina. 1079. Dutiyasamaye bandha jahanniya kitti anantagunahina. 1080. Udaye jahanniya anantagunahina. 1081. Evam savvisse kittivedag-gaddha'e. 1082. Samaye samaye nivvagganao jahanniyao ciya. 1083. Esa kohi paruvaṇa.
1084. Kittina padhamasamayaveda-gassa manassa padhamae sangha-kittie kittinamsankheijja bhaga vajjanti. 1085. Sesao sangha-kittio na bajjhanti. 1086. Evam mayae. 1087. Evam lohhassa vi.

The arising supreme kroda-krsti (anger-activity) is infinitely less in its anubhaga (intensity of experience). Similarly, in the first and second moments, the kroda-krsti in bondage and rise is said to have a small-large ratio of anubhaga, and in the entire krstiveda-kala (duration of experiencing krsti), the gradation of the anubhaga of the krstis should be understood as diminishing.

In the first moment, the arising kroda-krsti in bondage has intense anubhaga, and the arising kroda-krsti in rise has infinitely less anubhaga. In the second moment, the kroda-krsti in bondage has infinitely less anubhaga, and the kroda-krsti in rise has infinitely less anubhaga. Similarly, in the entire krstiveda-kala, the small-large ratio of anubhaga of the arising and rising krstis should be understood.

At every moment, i.e. in the krstiveda-kala, the arising nirvarganas (dissociation options) have diminishing anubhaga.

This is the explanation regarding the small-large ratio of anubhaga of the first samgha-krsti (aggregate-activity) of the ksapaka (destroyer) who experiences the first moment of the krstis.

The innumerable parts of the krstis get bound in the first samgha-krsti, while the remaining samgha-krstis do not get bound. Similarly, in the case of samjvalana-maya and samjvalana-lobha.