Kasaya Pahuda Sutta

SR No.: 010396
Original Sutra Author: N/A
Author: Hiralal Jain
Publisher: Veer Shasan Sangh Calcutta
Publication Year: 1955
Total Pages: 1043
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 71 MB

Page 877

७६९
000
गा १४४] चारित्रमोहक्षपक-बन्धादि-अल्पबहुत्व निरूपण (९०) बंधेण होइ उदओ अहिओ उदएण संकमो अहिओ।
गुणसेढि अणंतगुणा बोद्धव्वा होइ अणुमागे ॥१४३॥
३३६. विहासा । ३३७. अणुभागेण बंधो थोवो । ३३८. उदओ अणंतगुणो । ३३९. संकमो अणंतगुणो ।
३४०. विदियाए भासगाहाए समुकित्तणा। (९१) बंधेण होइ उदओ अहिओ उदएण संकमो अहिओ। - गुणसेढि असंखेजा च पदेसरगेण बोद्धव्वा ॥१४४॥
३४१. विहासा । ३४२. जहा । ३४३. पदेसंग्गेण बंधो थोयो । ३४४. उदयो असंखेज्जगुणो । ३४५. संकमो असंखेज्जगुणो ।
बन्धसे उदय अधिक होता है और उदयसे संक्रमण अधिक होता है। इस प्रकार अनुभागके विषयमें गुणश्रेणी अनन्तगुणी जानना चाहिए ॥१४३॥
__ चूर्णिसू०-इस भाष्यगाथाकी विभाषा इस प्रकार है-अनुभागकी अपेक्षा बन्ध अल्प है, ( क्योकि, यहॉपर तत्काल होनेवाले बन्धको ग्रहण किया गया है । ) बन्धसे उदय अनन्तगुणा है। ( क्योंकि, वह चिरंतन सत्त्वके अनुभागस्वरूप है। ) उदयसे संक्रमण अनन्तगुणा है। ( इसका कारण यह है कि अनुभागसत्त्व उदयमे तो अनन्तगुणा हीन होकरके आता है किन्तु चिरंतनसत्त्वका संक्रमण तदवस्थरूपसे ही परप्रकृतिमे संक्रमित होता है ॥३३६-३३९॥
चूर्णिसू०-अब दूसरी भाष्यगाथाकी समुत्कीर्तना करते है ॥३४०॥
वन्धसे उदय अधिक होता है और उदयसे संक्रमण अधिक होता है। इस प्रकार प्रदेशाग्रकी अपेक्षा गुणश्रेणी असंख्यातगुणी जानना चाहिए ॥१४४॥
चूर्णिस०-इस भाप्यगाथाकी विभाषा इस प्रकार है-प्रदेशोकी अंपेक्षा वन्ध अल्प है । बन्धसे उदय असंख्यातगुणा है और उदयसे संक्रमण असंख्यातगुणा है ॥३४१-३४५॥
विशेपार्थ-इस दूसरी भाष्यगाथाके द्वारा प्रदेश-विषयक अल्पवहुत्व बतलाया गया है। अनिवृत्तिकरण गुणस्थानके उक्त स्थलपर पुरुषवेद आदि जिस किसी भी कर्मका नवकबन्ध होता है वह एक समयप्रबद्धमात्र होनेसे वक्ष्यमाण पदोसे प्रदेशोकी अपेक्षा सबसे कम है। इस बन्धसे उदय प्रदेशोकी अपेक्षा असंख्यातगुणा है, क्योकि, आयुकर्मको छोड़कर वेद्यमान जिस किसी भी कर्मका उदय गुणश्रेणी-गोपुच्छाके माहात्म्यसे असंख्यातगुणा हो जाता है। उदयरूप प्रदेशोसे संक्रमणरूप प्रदेश भी असंख्यातगुणित होते हैं, इसका कारण यह है कि जिन कर्मोंका गुणसंक्रमण होता है, उन कर्मोंका गुणसंक्रमण-द्रव्य और जिनका अधःप्रवृत्तसंक्रमण होता है, उनका अधःप्रवृत्तसंक्रमण-द्रव्य असंख्यात समयप्रवद्धप्रमाण होनेसे उदयकी अपेक्षा असंख्यातगुणा हो जाता है।
९७

Translation AI Generated

769
000
GA 144] Niroopana of Charitramohakṣapaka-Bandhadi-Alpबहुत्व (90) Bandheṇa hoi Udao Ahiyo Udaeṇa Sankamo Ahiyo.
Guṇaseḍhi Aṇantguṇā Boddhva Hōi Aṇumāge ||143||
336. Vihāsa. 337. Aṇubhāgeṇa Bandho Thovo. 338. Udao Aṇantguṇo. 339. Sankamo Aṇantguṇo.
340. Vidiyāe Bhāsagāhāe Samukittṇā. (91) Bandheṇa hoi Udao Ahiyo Udaeṇa Sankamo Ahiyo. - Guṇaseḍhi Asankhejā Ca Padesarageṇa Boddhva ||144||
341. Vihāsa. 342. Jahā. 343. Padesanggeṇa Bandho Thoyo. 344. Udayo Asankhejjaguṇo. 345. Sankamo Asankhejjaguṇo.

**Bandha is less than Uday, and Uday is less than Sankramaṇa. In this way, one should know that the Guṇashreṇi is infinite in terms of Aṇubhāga.** ||143||

**Churnisū** - The explanation of this Bhāṣyagāthā is as follows: Bandha is less than Aṇubhāga (because, here, the Bandha that happens immediately is being considered). Uday is infinite times greater than Bandha (because, it is the Aṇubhāgasvarūpa of the eternal Sattvā). Sankramaṇa is infinite times greater than Uday (the reason for this is that the Aṇubhāgasattvā comes into Uday being infinite times less, but the Sankramaṇa of the eternal Sattvā happens in the same state, in the Paraprakṛti). ||336-339||

**Churnisū** - Now, we will explain the second Bhāṣyagāthā. ||340||

**Bandha is less than Uday, and Uday is less than Sankramaṇa. In this way, one should know that the Guṇashreṇi is infinite in terms of Pradeshāgra.** ||144||

**Churnisū** - The explanation of this Bhāṣyagāthā is as follows: Bandha is less than Pradesh. Uday is infinite times greater than Bandha, and Sankramaṇa is infinite times greater than Uday. ||341-345||

**Viśeṣārtha** - This second Bhāṣyagāthā explains the Alpबहुत्व related to Pradesh. In the mentioned place in the Guṇasthāna of Anivṛttikaraṇa, the Navabandh of any Karma, like Puruṣaved, etc., is the least compared to Pradesh, because it is only bound to one time. Uday is infinite times greater than Pradesh, because the Uday of any Karma, except Āyukarma, becomes infinite times greater due to the greatness of the Guṇashreṇi-gopuccha. The Pradesh of Sankramaṇa is also infinite times greater than the Pradesh of Uday, because the Guṇasankramaṇa-dravya of the Karmas whose Guṇasankramaṇa happens, and the Adhaḥpravṛttisankramaṇa-dravya of the Karmas whose Adhaḥpravṛttisankramaṇa happens, become infinite times greater than Uday, because they are infinite times bound to time.

97