Kasaya Pahuda Sutta

SR No.: 010396
Original Sutra Author: N/A
Author: Hiralal Jain
Publisher: Veer Shasan Sangh Calcutta
Publication Year: 1955
Total Pages: 1043
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 71 MB

Page 861

गा० १२३] चारित्रमोहक्षपक-विशेषक्रिया-निरूपण
७५३ उकीरिज्जमाणे द्विदिबंधो पबद्धो जं च ठिदिखंडयं जाव अंतरकरणद्धा एदाणि समगं णिढाणियमाणाणि णिद्विदाणि । २१४. से काले [अंतर-] परमसमय-दुसमयकदं ।
२१५. ताधे चेव णबुंसयवेदस्स आजुत्तकरणसंकामगो, मोहणीयस्स संखेज्जवस्सद्विदिगो बंधो, मोहणीयस्स एगट्ठाणिया बंधोदया, जाणि कम्माणि वझंति तेसिं छसु आवलियासु गदासु उदीरणा, मोहणीयस्स आणुपुव्वीसंकमो, लोहसंजलणस्स असंकमो एदाणि सत्त करणाणि अंतर-दुसमयकदे आरद्धाणि । २१६. तदो संखेज्जेसु द्विदिखंडयसहस्सेसु गदेसु णबुंसमवेदो संकामिज्जमाणो संकामिदो।।
२१७. तदो से काले इत्थिवेदस्स पडमसमयसंकामगो। २१८. ताधे अण्णं द्विदिखंडयमण्णमणुभागखंडयमण्णो द्विदिवंधो च आरद्धाणि । २१९. तदो द्विदिखंडयपुधत्तेण इत्थिवेदक्खवणद्धाए संखेज्जदिमागे गदे णाणावरण-दसणावरण-अंतराइयाणं तिण्डं घादिकम्माणं संखेज्जवस्सहिदिगो बंधो । २२०. तदो द्विदिखंडयपुधत्तेण इत्थिवेदस्स जं हिदिसंतकम्मं तं सचमागाइदं । २२१. सेसाणं कम्माणं द्विदिसंतकम्मस्स तत्सम्बन्धी स्थितिकांडक और अन्तरकरणकाल, समाप्त किये जानेवाले ये सब एक साथ समाप्त हो जाते है। तदनन्तर कालमें अन्तर-प्रथमसमयकृत और अन्तर-द्विसमयकृत होता है ॥२०७-२१४॥
विशेषार्थ-जिस समयमें अन्तरसम्बन्धी चरमफाली नष्ट होती है, उस समय उसे प्रथमसमयकृत-अन्तर कहते हैं और तदनन्तर समयमें उसे द्विसमयकृत-अन्तर कहते है ।
चूर्णिसू०-उसी समय ही अर्थात् अन्तरसम्बन्धी चरमफालीके पतन होनेपर नपुंसक वेदका आयुक्तकरण-संक्रामक होता है, अर्थात् नपुंसकवेदकी क्षपणामे प्रवृत्त होता है ( १ ) । उसी समय मोहनीयका संख्यात वर्पवाला स्थितिबन्ध (२), मोहनीयका एकस्थानीय बन्ध और उदय ( ३-४ ), जो कर्म बंधते हैं, उनकी छह आवलियोके व्यतीत होनेपर उदीरणा ( ५ ), मोहनीयका आनुपूर्वी संक्रमण ( ६ ) और लोभके संक्रमणका अभाव (७), ये सात करण द्विसमयकृत-अन्तरमे एक साथ प्रारम्भ होते हैं। तत्पश्चात् संख्यात सहस्र स्थितिकांडकोके व्यतीत हो जानेपर संक्रमणको प्राप्त कराया जानेवाला नपुंसकवेद पुरुपवेदमे संक्रान्त हो जाता है ॥२१५-२१६॥
चूर्णिसू०-तदनन्तर समयमे वह स्त्रीवेदका प्रथमसमयवर्ती संक्रामक होता है । उस समय अन्य स्थितिकांडक, अन्य अनुभागकांडक और अन्य स्थितिबन्ध प्रारम्भ होते है । पुनः स्थितिकांडकपृथक्त्वके द्वारा स्त्रीवेदके क्षपणा-कालका संख्यातवॉ भाग व्यतीत होनेपर ज्ञानावरण, दर्शनावरण और अन्तराय, इन तीन धातिया कर्मों का संख्यात वर्षकी स्थितिवाला वन्ध होता है । पुनः स्थितिकांडकपृथक्त्वके द्वारा स्त्रीवेदका जो स्थितिसत्त्व है, वह सब क्षपण करनेके लिए ग्रहण कर लिया जाता है । तथा शेष कर्मों के स्थितिसत्त्वका असंख्यात वहुभाग भी क्षपणाके लिए ग्रहण कर लिया जाता है। उस स्थितिकांडकके पूर्ण होनेपर संक्रम्यमाण
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Translation AI Generated

English Translation (preserving Jain terms):

[Verse 123] Exposition of the specific activities for the destruction of Charitra-mohaniya
753. When the two-fold bondage is being destroyed, the destruction of the state-breaking (Sthitikhandaka) occurs up to the destruction of the inner activities. These are all simultaneously destroyed and eliminated. 214. At that time, the [inner] destruction of the first and second moments occurs.
215. At the same time, the transition of the neuter-gender-feeling (Napumsaka-veda) to the state of being associated (Ajuttakarana-sankrama), the bondage of the Mohaniya (deluding) karma with innumerable years of duration, the single-located bondage and the rise of the Mohaniya karma, the emanation of those karmas which are to be destroyed in the six Avalika stages, the successive transition of the Mohaniya karma, and the non-transition of the Lohasa-jjalaṇa (attachment-flaming) - these seven activities are initiated in the destruction of the first and second moments.
216. Then, in innumerable thousands of state-breakings, the neuter-gender-feeling (Napumsaka-veda) being in transition, gets transitioned.
217. Then, at that time, the transition of the female-gender-feeling (Itthi-veda) to the first moment occurs. 218. At the same time, another state-breaking, another division of the experience-breaking, and another bondage are initiated. 219. Then, by the distinctness of the state-breaking, in the innumerable-th part of the duration of the destruction of the female-gender-feeling (Itthi-veda), the bondage of the three destructive karmas - Jnanaavarana (knowledge-obscuring), Darshanavarana (perception-obscuring), and Antaraya (obstructive) - with the duration of innumerable years occurs. 220. Then, by the distinctness of the state-breaking, the Sthitisattva (durational essence) of the female-gender-feeling (Itthi-veda) which is to be destroyed, is all grasped. 221. The remaining karmas' Sthitisattva related to that Sthitisattva, the duration-section, and the inner-activity-period, all get completely destroyed.