Kasaya Pahuda Sutta

SR No.: 010396
Original Sutra Author: N/A
Author: Hiralal Jain
Publisher: Veer Shasan Sangh Calcutta
Publication Year: 1955
Total Pages: 1043
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 71 MB

Page 670

५६२
कसाय पाहुड सुत्त [७ उपयोग-अर्थाधिकार साहिया । १३. मायद्धा जहणिया विसेसाहिया । १४. लोभद्धा जहणिया विसेसाहिया । १५. माणद्धा उक्कस्सिया संखेजगुणा । १६. कोधद्धा उक्कस्सिया विसेसाहिया । १७. मायद्धा उक्कस्सिया विसेसाहिया । १८. लोभद्धा उक्कस्सिया विसेसाहिया
१९. पवाइन्जंतेण उवदेसेण अद्धाणं विसेसो अंतोमुहत्तं । २०. तेणेव उवदेसेण चउगइसमासेण अप्पाबहुअं भणिहिदि । २१. चदुगदिसमासेण जहण्णुक्कस्सपदेसेण णिरयगदीए जहणिया लोभद्धा थोवा । २२. देवगदीए जहणिया कोधद्धा विसेहै । माया कषायका जघन्यकाल क्रोधकषायके जघन्यकालसे विशेष अधिक है। लोभकपायका जघन्यकाल मायाकषायके जघन्यकालसे विशेष अधिक है ॥१२-१४॥
चूर्णिसू०-मानकषायका उत्कृष्टकाल लोभकषायके जघन्यकालसे संख्यातगुणा है । क्रोधकषायका उत्कृष्टकाल मानकपायके उत्कृष्टकालसे विशेष अधिक है। मायाकपायका उत्कृष्टकाल क्रोधकघायके उत्कृष्टकालसे विशेष अधिक है। लोभकषायका उत्कृष्टकाल मायाकषायके उत्कृष्टकालसे विशेष अधिक है ॥१५-१८॥
___ चूर्णिसू०-प्रवाह्यमान उपदेशकी अपेक्षा क्रोधादि कपायोके कालकी विशेषता अन्तर्मुहूर्त है । ॥१९॥
विशेपार्थ-ऊपर जो ओघकी अपेक्षा कषायोका काल-सम्बन्धी अल्पवहुत्व बतलाया गया है, वह जिस जिस स्थानपर विशेष अधिक कहा गया है, वहाँ वहाँ पर विशेप अधिकसे अन्तर्मुहूर्तकालकी अधिकता समझना चाहिए। वह अन्तर्मुहूर्त यद्यपि अनेक भेदरूप है, कोई संख्यात आवलीप्रमाण, कोई आवलीके संख्यातवे भागप्रमाण और कोई आवलीके असंख्यातवे भागप्रमाण होता है। किन्तु यहाँ पर प्रवाह्यमान उपदेशके अनुसार आवलीके असंख्यातवे भागमात्र ही विशेष अधिक काल समझना चाहिए । जो उपदेश सर्व आचार्योंसे सम्मत है, चिरकालसे अविच्छिन्न सम्प्रदाय-द्वारा प्रवाहरूपसे आ रहा है, और गुरु-शिष्य-परम्पराके द्वारा प्ररूपित किया जाता है, वह प्रवाह्यमान उपदेश कहलाता है । इससे भिन्न जो सर्व आचार्य-सम्मत न हो और अविच्छिन्न गुरु-शिष्य-परम्परासे नहीं आ रहा हो, ऐसे उपदेशको अप्रवाह्यमान उपदेश कहते हैं। अथवा आर्यमंक्षु आचार्यके उपदेशको अप्रवाह्यमान और नागहस्ति क्षमाश्रमणके उपदेशको प्रवाह्यमान उपदेश समझना चाहिए।
चूर्णिस०-उसी प्रवाह्यमान उपदेशकी अपेक्षा अव चारो गतियोका समुच्चय आश्रय करके कपायोके काल-सम्बन्धी अल्पवहुत्वको कहते है-चतुर्गतिके समाससे जघन्य और उकृष्ट पदकी अपेक्षा नरकगतिमें लोभकपायका जघन्यकाल सबसे कम है । (क्योकि द्वेष-बहुल नारकियोमे जाति-विशेपसे ही प्रेयरूप लोभपरिणामका चिरकाल तक रहना अस
१ को वुण पवाइजतोवएसो णाम वुत्तमेद १ सव्वाइरियसम्मदो चिरकाल्मव्वोच्छिण्णसग्दायकमेणागच्छमाणो नो सित्सपरपराए पवाइनदे पण्णविजदे सो पवाइजतावएसो ति भण्णदे । अथवा अज्जमखुभयवंताणमुवएसो एत्थापवाइजमाणो णाम । णागहत्थिखवणाणमुवएसो पवाइजतओ ति घेत्तव्यो ।
जयघ०

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## 562
**Kasaya Pahud Sutta** [7 Upayoga-Arthadhikāra Sāhiya. 13. Māyaddhā Jahaṇiya Visēsāhiya. 14. Lobhaddhā Jahaṇiya Visēsāhiya. 15. Māṇaddhā Ukkassiya Sankhejagunā. 16. Kodhaddhā Ukkassiya Visēsāhiya. 17. Māyaddhā Ukkassiya Visēsāhiya. 18. Lobhaddhā Ukkassiya Visēsāhiya. 19. Pavāinjanteṇa Uvadesena Addhāṇam Visēso Antomuhattaṁ. 20. Teṇeva Uvadesena Caugaisamāsena Appābahuam Bhaṇihi Di. 21. Cadugadisamāsena Jahaṇṇukkasappadesena Nirayagadiē Jahaṇiya Lobhaddhā Thōvā. 22. Devagadiē Jahaṇiya Kodhaddhā Visēhai. Māyā Kasāyaka Jaghanyakāla Krodhakasāyake Jaghanyakālase Visēsa Adhik Hai. Lobhakapāyaka Jaghanyakāla Māyakasāyake Jaghanyakālase Visēsa Adhik Hai. ||12-14||**

**Cūrṇisū**-Mānakasāyaka Utkṛṣṭakāla Lobhakasāyake Jaghanyakālase Sankhyātaguṇā Hai. Krodhakasāyaka Utkṛṣṭakāla Mānakapāyake Utkṛṣṭakālase Visēsa Adhik Hai. Māyakapāyaka Utkṛṣṭakāla Krodhakasāyake Utkṛṣṭakālase Visēsa Adhik Hai. Lobhakasāyaka Utkṛṣṭakāla Māyakasāyake Utkṛṣṭakālase Visēsa Adhik Hai. ||15-18||

**Cūrṇisū**-Pravāhyamāna Upadeśaki Apeksā Krodhādi Kasāyoke Kālaki Visēṣatā Antarmūhūrta Hai. ||19||

**Visēpārtha**-Upar Jo Oghaki Apeksā Kasāyo Kāla-Sambandhi Alpabahutva Batlāyā Gayā Hai, Vah Jis Jis Sthānapār Visēsa Adhik Kahā Gayā Hai, Vahāṁ Vahāṁ Pār Visēp Adhikese Antarmūhūrtkālaki Adhikatā Samjhanā Cāhiē. Vah Antarmūhūrta Yadyapi Anek Bhedarūpa Hai, Koi Sankhyāta Āvalīpramaṇ, Koi Āvalīke Sankhyātave Bhāgapramaṇ Aur Koi Āvalīke Asankhyātave Bhāgapramaṇ Hotā Hai. Kintu Yahāṁ Pār Pravāhyamāna Upadeśake Anusār Āvalīke Asankhyātave Bhāgamātra Hi Visēsa Adhik Kāla Samjhanā Cāhiē. Jo Upadeś Sarva Ācāryōse Sammata Hai, Chirakālase Avičchhinna Sampradāya-Dvārā Pravāharūpase Ā Rahā Hai, Aur Guru-Śiṣya-Paramparāke Dvārā Prarūpit Kiyā Jātā Hai, Vah Pravāhyamāna Upadeś Kahalātā Hai. Isse Bhinn Jo Sarva Ācārya-Sammata Na Ho Aur Avičchhinna Guru-Śiṣya-Paramparāse Nahīṁ Ā Rahā Ho, Aise Upadeśako Apravāhyamāna Upadeś Kahate Hai. Athavā Āryamaṁkṣu Ācāryake Upadeśako Apravāhyamāna Aur Nāgahasti Kṣamāśramaṇake Upadeśako Pravāhyamāna Upadeś Samjhanā Cāhiē.

**Cūrṇisū**-Usi Pravāhyamāna Upadeśaki Apeksā Ava Cāro Gatiyōkā Samuccaya Āśraya Karke Kasāyoke Kāla-Sambandhi Alpabahutvako Kahate Hai-Caturgaṭike Samāse Se Jaghanya Aur Ukr̥ṣṭa Padaki Apeksā Narakagatimē Lobhakapāyaka Jaghanyakāla Sabase Kam Hai. (Kyoṁki Dvēṣa-Bahul Nārakioṁme Jāti-Visēpase Hi Prēyarūpa Lobhapariṇāmaka Chirakāla Tak Rahnā As

1 Ko Vuṇ Pavāijatovaso Nām Vuttamed 1 Savvairiyasammodo Chirakālmāvvochchhinṇasagdayakameṇāgacchamāṇo No Sitssaparaparāe Pavāinde Paṇṇavijade So Pavāijatāvaso Ti Bhaṇṇade. Athavā Ajjamākṣubhayavantāṇamuvaso Etthāpavāijamāṇo Nām. Nāgahatthikhavṇāṇamuvaso Pavāijato Ti Ghettavyo.

**Jayagha**