Kasaya Pahuda Sutta

SR No.: 010396
Original Sutra Author: N/A
Author: Hiralal Jain
Publisher: Veer Shasan Sangh Calcutta
Publication Year: 1955
Total Pages: 1043
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 71 MB

Page 638

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कसाय पाहुड सुत्त ४८४. भय-दुगुंछाणमुक्कस्सिया पदेसुदीरणा विसेसाहिया' । ४८५.हस्स-सोगाणमुक्कस्तिया पदेसुदीरणा विसेसाहिया। ४८६. रदि-अरदीणमुक्कस्सिया पदेसुदीरणा विसेसाहिया । ४८७. संजलणाणमुक्कस्सिया पदेसुदीरणा संखेज्जगुणा ।
४८८. एत्तो जहणिया । ४८९. सव्वत्थोवा मिच्छत्तस्स जहणिया पदेसुदीरणा' । ४९०. अपञ्चक्खाणकसायाणं जहणिया पदेसुदीरणा अण्णदरा तुल्ला संखेज्जगुणा । ४९१. पच्चक्खाणकसायजहपिणया पदेसुदीरणा अण्णदरा तुल्ला विसेसाहिया। ४९२. अणंताणुवंधीणं जहणिया पदेसुदीरणा अण्णदरा तुल्ला विसेसाहिया। ४९३. सम्मामिच्छत्तस्स जहणिया पदेसुदीरणा असंखेज्जगुणा । ४९४. सम्मत्तस्स जहणिया विशेष अधिक होती है। भय-जुगुप्साकी उत्कृष्ट प्रदेश-उदीरणासे हास्य और शोककी उत्कृष्टप्रदेश-उदीरणा विशेष अधिक होती है । हास्य और शोककी उत्कृष्ट प्रदेश-उदीरणासे रति और अरतिकी उत्कृष्ट प्रदेश-उदीरणा विशेष अधिक होती है । रति-अरतिकी उत्कृष्ट प्रदेश-उदीरणासे संज्वलनचतुष्ककी उत्कृष्ट प्रदेश-उदीरणा संख्यातगुणी होती है ।।४७९-४८७।।
चूर्णिसू०-अब इससे आगे जघन्य प्रदेश-उदीरणासम्बन्धी अल्पबहुत्व कहते हैमिथ्यात्वकी जघन्य प्रदेश-उदीरणा आगे कहे जानेवाले पदोकी अपेक्षा सबसे कम होती है । मिथ्यात्वकी जघन्य प्रदेश-उदीरणासे अप्रत्याख्यानावरणीय कषायोकी जघन्य प्रदेश-उदीरणा परस्पर समान होकरके भी संख्यातगुणी होती है। अप्रत्याख्यानावरणीय किसी एक कषायकी जघन्य प्रदेश-उदीरणासे प्रत्याख्यानावरणीय किसी एक कषायकी जघन्य प्रदेश-उदीरणा परस्परमे समान होते हुए भी विशेष अधिक होती है। प्रत्याख्यानावरणीय किसी एक कषायकी जघन्य प्रदेश-उदीरणासे अनन्तानुबन्धी किसी एक कपायकी जघन्य प्रदेश-उदीरणा परस्परमें समान होते हुए विशेष अधिक होती है। अनन्तानुवन्धी किसी एक कपायकी जघन्य प्रदेश उदीरणासे सम्यग्मिथ्यात्वकी जघन्य प्रदेश-उदीरणा असंख्यातगुणी होती है। सम्य
१ तं जहा-णिरयगदीए तिण्ह वेदाणमसखेबालोगपडिभागिय दव्व णवुसयवेदसरूवेणुदीरिजमाण घेत्तूण एगधुवपयडिपमाणमुदीरणादव होदि । भय दुगुछाण पुण पादेक्क धुवरयडिपमाणमुदीरणटव्यमुव लभइ, तेसि धुवव धित्तादो । किन्तु वेदभाग पेक्खियूण पयडिविसेसेण विसेसहीण होदि । होत पि भय-दुगुंछाण दोण्ह पि दन्व तदण्णदरसत्वेणुदीरिजमाणमुवलम्भदे, त्थिवुक्कसकमवसेण तेसिमणोष्णाणुप्पवेस कादृणुक्कस्ससामित्तावलबणादो । एव लम्भदि त्ति कादृण जो तिवेदभागो तत्थेगदव्य पेक्खियूण पयडिविरेसेण महिओ सो दोण्हमन्वोगाढदव्वसमुदायादो विसेसहीणो चेव होइ, किंचूणद्धमेत्तदव्येण परिहीणत्त दसणादो। तदो किंचूणदुगुणपमाणत्तादो विसेसाहियमेदं दव्वमिदि सिद्धं । जयध० . २ कुदो; सयुक्कस्ससकिलिट्ठमिच्छाइट्ठिणा उटीरिजमाणासखेजलोगरडिभागियदब्यस्स गणाटो।
जयघ० ३ कुदोः सामित्तविमयभेदाभावे वि एगासखेजलोगपडिभागियदव्वादो चदुण्हमसखेबलोगपडिभा. गियदव्याण समुदायस्स योवृणच उग्गुणत्तवलभादो । जयध०
४ कुदो; मिच्छाइटिठसकिलेस पेक्खियूणाण तगुणहीणसम्मामिच्छाइट्टिनकिलेसपरिणामेणुदीरितमाणासखेजलोगपडिभागियदध्वस्स गहणाटो । जयघ०

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Jain Terms Preserved:

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Kasaya Pahuda Sutta 484. The exposition of the excellence of the extent of the arising of the states of fear and disgust is special. 485. The exposition of the excellence of the extent of the arising of the states of laughter and sorrow is special. 486. The exposition of the excellence of the extent of the arising of the states of attachment and detachment is special. 487. The exposition of the excellence of the extent of the arising of the states of the four passions is innumerable times greater.
488. This is the lowest. 489. The exposition of the extent of the arising of absolute wrong belief is the lowest of all. 490. The exposition of the extent of the arising of the non-renunciation passions is on par with, but innumerable times greater than, one of the other (passions). 491. The exposition of the extent of the arising of the renunciation passions is on par with, but specially greater than, one of the other (passions). 492. The exposition of the extent of the arising of the infinite-lived passions is on par with, but specially greater than, one of the other (passions). 493. The exposition of the extent of the arising of the mixed right and wrong belief is innumerable times greater. 494. The exposition of the extent of the arising of right belief is specially greater.