Kasaya Pahuda Sutta

SR No.: 010396
Original Sutra Author: N/A
Author: Hiralal Jain
Publisher: Veer Shasan Sangh Calcutta
Publication Year: 1955
Total Pages: 1043
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 71 MB

Page 634

५२६
४५५. सेसेहिं कस्मेहिं अणुमग्गियूण दव्वं ।
४५६. णाणाजीवेहि भंगविचयो भागाभागो परिमाणं खेत्तं पोसणं कालो अंतरं च एदाणि भाणिदव्वाणि ।
कसाय पाहुड लुप्त
[ ६ वेदक- अर्थाधिकार
४५७. तदो सण्णियासो । ४५८. मिच्छत्तस्स उक्कस्सपदे सुदीरगो अनंताणुवंधीणमुक्कस्सं वा अणुक्कस्तं वा उदीरेदि । ४५९. उक्कस्सादो अणुक्कस्सा चउपदा' । ४६०. एवं दव्वं ।
चूर्णिसू० - इसी प्रकार शेप कर्मोंकी अपेक्षा अनुमार्गणकर अन्तरकाल जानना चाहिए ||४५५|| चूर्णिसू०
० - नाना जीवोकी अपेक्षा भंगविचय, भागाभाग, परिमाण, क्षेत्र, स्पर्शन, काल और अन्तर, इन अनुयोगद्वारोका व्याख्यान करना चाहिए || ४५६॥
विशेषार्थ - चूर्णिकारने सुगम समझकर इन अनुयोगद्वारोका व्याख्यान नहीं किया है । अतः विशेष जिज्ञासु जनोको जयधवला टीकासे जानना चाहिए ।
चूर्णिसू० ० - उक्त अनुयोगद्वारोके पश्चात् अब सन्निकर्ष नामक अनुयोगद्वार कहते हैंमिध्यात्वकी उत्कृष्ट प्रदेश - उदीरणाका करनेवाला जीव अनन्तानुबन्धी कषायोकी उत्कृष्ट प्रदेशउदीरणा भी करता है और अनुत्कृट प्रदेश - उदीरणा भी करता है ||४५७-४५८।। अनन्तानुवन्धीकी अनुत्कृष्ट प्रदेश - उदीरणा कितने विकल्परूप करता है ? ऐसा प्रश्न होनेपर आचार्य उत्तर सूत्र कहते हैंचूर्णिसू० - उत्कृष्टसे अनुत्कृष्ट प्रदेश उदीरणा चतुःस्थान - पतित होती है । अर्थात् असंख्यात भागहीन, संख्यात भागहीन, संख्यातगुणहीन और असंख्यातगुणहीन प्रदेशोकी उदीरणा करता है ॥ ४५९॥
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इसी वीजपदके द्वारा शेष कर्मोंकी प्रदेश उदीरणाका सन्निकर्ष भी जान लेना चाहिए, ऐसा बतलाने के लिए आचार्य उत्तर सूत्र कहते हैं
चूर्णिसू० - इसी प्रकार शेप कर्मों का भी सन्निकर्ष जानना चाहिए || ४६० ॥ विशेषार्थ - जिस प्रकार मिध्यात्वका अनन्तानुवन्धी के साथ सन्निकर्षका निरूपण किया
परिणदेकस्सपदेसुद रणाए कदाए आदी दिट्ठा। तदो संजमं गतूणतरिय सव्वजहणतो मुहुत्ते पुणो मिच्छत्त पडिवजिय जहणंतराविरोहेण विसोहिमावृरिय संजमा हिमुहो होटूण मिच्छाइट्ठिचरिमसमए उकस्सपदेसुदीरगो जादो । लद्वमतर | जयव०
१ मिच्छत्तस्म उक्कस्मपदेसुदीरगो णाम सजमा हिमुद्दचरिमसमयमिच्छाइटी सव्यविमुढो सो अताणुवंघीणमण्णदरस्म णियमा एवमुदीरेमाणो उक्त्स वा अणुक्कसं वा उदीरेदि; सामित्तभेदाभावे पि अप्पणी विसेसपच्चयमस्तियूण तहाभावसिद्धीए विरोहाभावादी । जयध०
२ कुदो; मिच्छत्तु कस्सपदेसुदीरगत्माणंताणुबंधीणं चउट्ठाणपदिपदेसुदीरणाकारणपरिणामाण पि संभवे विरोहाभावादो । तदो मिच्छत्तक्कस्सपदेनुदीरगो अणंताणुत्रंचीणमणुवत्समुदीरेमाणो असखेजभागहीणं संखेन भागणं सखेनगुणहीणं असखेजगुणहीणमुदोरेदित्ति सिद्ध । जयघ०

Translation AI Generated

English Translation (preserving Jain terms):

455. In the remaining karmas, the anumargana (ascertainment) of the substance should be known.
456. The vibhaga-vicaya (division and classification), bhaga-abhaga (part and non-part), parimana (measurement), kshhetra (space), poshana (nutrition), kala (time), and antara (interval) of the nana-jiva (different living beings) should be expounded.

457. Then, the sannipata (conjunction).
458. The one who is in the state of utkrishtata (highest degree) of mithyatva (false belief) arouses the utkrishtata or anuttkrishtata (highest or lowest degree) of the anantanubandhi (passions that bind one infinitely).
459. The utkrishtata (highest degree) becomes the anuttkrishtata (lowest degree) in four stages.
460. Similarly, one should know the sannipata (conjunction) of the remaining karmas.