Kasaya Pahuda Sutta

SR No.: 010396
Original Sutra Author: N/A
Author: Hiralal Jain
Publisher: Veer Shasan Sangh Calcutta
Publication Year: 1955
Total Pages: 1043
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 71 MB

Page 620

५१२
कसाय पाहुड सुत्त [६ वेदक-अर्थाधिकार ३२७. जहण्णाणुभागुदीरगंतरं केसिंचि अत्थि, केसिंचि णत्थि' ।
३२८. णाणाजीवेहि भंगविचओ भागाभागो परिमाणं खेत्तं फोसणं कालो अंतरं सण्णियासो च एदाणि कादव्याणि ।
३२९. अप्पाबहुअं ३३०. सव्यतिव्याणुभागा मिच्छत्तस्स उक्कस्साणुभागुदीरणा' । २३१. अणंताणुवंधीणमण्णदरा उक्कस्साणुभागुदीरणा तुल्ला अणंतगुणहीणां ।
विशेषार्थ-प्रथमोपशम सम्यक्त्वको प्राप्त होकर उसके छूट जानेके पश्चात् जीव अधिकसे अधिक उक्त प्रकृतियोके अनुभाग-उदीरणाके अन्तरभावको कुछ अन्तर्मुहूर्त कम अर्धपुद्गलपरिवर्तन तक धारण कर सकता है ।
चूर्णिस०-जघन्य अनुभागकी उदीरणाका अन्तर कितने ही जीवोके होता है और कितने ही जीवोके नहीं होता है ॥३२७॥
विशेषार्थ-इसका कारण यह है कि आपकश्रेणीमे और दर्शनमोहनीयकी क्षपणामे प्राप्त होनेवाले जघन्य अनुभाग-उदीरणाके स्वामियोके अन्तरके अभावका नियम देखा जाता है। किन्तु अनन्तानुबन्धी आदि कषायोके जघन्य अनुभाग-उदीरणाका अन्तर पाया जाता है, सो आगमानुसार जानना चाहिए ।
चूर्णिसू०-नाना जीवोंकी अपेक्षा भंगविचय, भागाभाग, परिमाण, क्षेत्र, स्पर्शन, काल, अन्तर और सन्निकर्प इतने अनुयोगद्वारोसे अनुभाग-उदीरणाकी प्ररूपणा करना चाहिए ॥३२८॥
विशेष जिज्ञासुओंको उच्चारणाचार्यके उपदेशके वल पर लिखी गई जयधवला टीका देखना चाहिए।
चूर्णिसू०-अव अनुभाग-उदीरणासम्बन्धी अल्पबहुत्वको कहते है-मिथ्यात्वकी उत्कृष्ट अनुभाग-उदीरणा सबसे अधिक तीव्र अनुभागवाली होती है । ( क्योकि, वह सर्वद्रव्योके विपयभूत श्रद्धानकी प्रतिवन्धक है । ) अनन्तानुबन्धी कपायोमेसे किसी एक कषायकी उत्कृष्ट अनुभाग-उदीरणा परस्परमे समान होते हुए भी मिथ्यात्वकी उत्कृष्ट अनुभागसे, अनन्तगुणी हीन है। ( क्योकि मिथ्यात्वके उत्कृष्ट अनुभागसे अनन्तानुवन्धी कपायोका उत्कृष्ट अनुभाग अनन्तगुणित हीनस्वरूपसे ही अवस्थित देखा जाता है।) संज्वलन कषायोमेंसे किसी एक कपायकी उत्कृष्ट अनुभाग उदीरणा परस्परमे
१ कुदो; खवगसेढीए दसणमोहक्खवणाए च लद्धजहण्णसामित्ताणमतराभावणियमदसणादो | जयध० २ कुदो; सव्वदव्वविसयसद्दहणगुणपडिबधित्तादो । जयध०
३ कुदो मिच्छत्तुक्कत्साणुभागादो एदेसिमुक्कस्साणुभागस्स अणतगुणहीणसरूवेणावठाणदसणादो। एत्य अणतागुवधिमाणादीण मणुभागुदीरणा सत्थाणे समाणा तिज भणिद, तण्ण घडदे । किं कारण ? विसेसाहियसरूवेणेदेसिमणुभागसतकम्मत्सावट्ठाणदसणादो?ण एस दोसो; विसेसाहियसंतकम्मादो विसेसहीणसंतकम्मादो च समाणपरिणामणिबधणा उदीरणा सरिसी होदि त्ति अत्भुवगमाटो। एसो अत्यो उवरि सजलणादिकसाएनु वि जोजेयन्यो । जयघ०

Translation AI Generated

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## Kasaya Pahud Sutta [6 Vedak-Arthadhikār 327. Jahṇṇāṇubhāgudiiranaantaram Kesinci Aththi, Kesinci Natthi' ।
328. Ṇāṇajīvehi Bhaṅgavicayo Bhāgābhāgo Parimāṇam Khettan Phoṣaṇam Kālo Antaram Saṇṇiyāso Ca Edāṇi Kādavyaṇi.
329. Appābahuaṁ 330. Savyativyāṇubhāgā Micchattass Ukkassāṇubhāgudiirana' । 231. Aṇantāṇuvandhīṇamanṇadara Ukkassāṇubhāgudiirana Tulla Aṇantguṇahīṇāṁ.

**Special Meaning:** After attaining Samyaktva, the first pacification, a Jīva can hold the difference of the said types of Anubhāga-Udiirana for a short time, at most, until half a Pudgala-Parivartana.

**Churnisū:** The difference of the Udiirana of the lowest Anubhāga is present in some Jīvas and not in others. ||327||

**Special Meaning:** The reason for this is that the rule of the absence of difference between the owners of the lowest Anubhāga-Udiirana, which is obtained in the Apaka- श्रेणी and the destruction of Darsana-Mohaniya, is seen. But the difference of the lowest Anubhāga-Udiirana of the Anantānuvandhī etc. Kasayas is found, which should be known according to the Āgama.

**Churnisū:** The Anubhāga-Udiirana should be described through these Anuyo-gadvāras: Bhaṅgavicaya, Bhāgābhāga, Parimaṇam, Khettan, Phoṣaṇam, Kālo, Antar, and Saṇṇiyāsa, in relation to different Jīvas. ||328||

**Special:** The Jijñāsu should see the Jayadhavala Tīkā written based on the teachings of the Uccāraṇācārya.

**Churnisū:** Now, regarding the Anubhāga-Udiirana, the meaning of Alpabahutva is this: The highest Anubhāga-Udiirana of Mithyātva is the most intense Anubhāga (because it is the obstacle to the Śraddhā which is the object of all Dravyas). In the Anantānuvandhī Kasayas, the highest Anubhāga-Udiirana of one Kasaya is equal to each other, but it is inferior to the highest Anubhāga of Mithyātva by an infinite factor (because the highest Anubhāga of the Anantānuvandhī Kasayas is seen to be in the form of being infinitely inferior to the highest Anubhāga of Mithyātva). The highest Anubhāga-Udiirana of one Kasaya among the Sanjvalana Kasayas is