Kasaya Pahuda Sutta

SR No.: 010396
Original Sutra Author: N/A
Author: Hiralal Jain
Publisher: Veer Shasan Sangh Calcutta
Publication Year: 1955
Total Pages: 1043
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 71 MB

Page 570

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फसाय पाहुड सुत्त [५ संक्रम-अर्थाधिकार ___७०६.एईदिएसु मव्वत्थोवाणि अपश्चक्खाणमाणे पदेससंकमट्ठाणाणि । ७०७. कोहे पदेससंकमट्ठाणाणि विसेसाहियाणि । ७०८. मायाए पदेससंक्रमट्ठाणाणि विसेसाहियाणि । ७०९. लोहे पदेससं कमट्ठाणाणि विसेसाहियाणि । ७१०. पञ्चक्खाणमाणे पदेससंकयवाणाणि विसेसाहियाणि । ७११. कोहे पदेससंकमट्ठाणाणि विसेसाहियाणि । ७१२. मायाए पदेससंकमट्ठाणाणि विसेसाहियाणि । ७१३. लोहे पदेससंकमट्ठाणाणि । विसेसाहियाणि । ७१४. अणंताणुवंधिमाणे पदेससंकमट्ठाणाणि विसेसाहियाणि । ७१५. कोहे पदेससंकमट्ठाणाणि विसेसाहियाणि । ७१६. मायाए पदेससंकमट्ठाणाणि विसेसाहियाणि | ७१७. लोहे पदेससंकमट्ठाणाणि विसेसाहियाणि ।
७१८. हस्से पदेससंकमट्ठाणाणि असंखेजगुणाणि । ७१९. रदोए पदेससंकमहोते हैं । पुरुषवेदसे संज्वलनमानमे प्रदेशसंक्रमस्थान विशेष अधिक होते है। संज्वलनमानसे संज्वलनक्रोधमे प्रदेशसंक्रमस्थान विशेष अधिक होते हैं। संज्वलनक्रोधसे संज्वलनमायामें प्रदेशसंक्रमस्थान विशेष अधिक होते हैं। संज्वलनमायासे संज्वलनलोभमें प्रदेशसंक्रमस्थान विशेष अधिक होते हैं । संज्वलनलोभसे अनन्तानुबन्धी मानमें प्रदेशसंक्रमस्थान अनन्तगुणित होते हैं। अनन्तानुबन्धी मानसे अनन्तानुबन्धी क्रोधमे प्रदेश संक्रमस्थान विशेष अधिक होते हैं अनन्तानुबन्धी क्रोधसे अनन्तानुबन्धी मायामें संक्रमस्थान विशेष अधिक होते हैं । अनन्तानुबन्धी मायासे अनन्तानुबन्धी लोभमें प्रदेशसंक्रमस्थान विशेष अधिक होते हैं । तिर्यंचगतिमे भी पंचेन्द्रियतिथंच अपर्याप्तकोके प्रदेशसंक्रमस्थानोका अल्पवहुत्व आगे कहे जानेवाले एकेन्द्रिय जीवोके अल्पबहुत्वके समान जानना चाहिए । मनुष्य-अपर्याप्तक जीवोके प्रदेशसंक्रमस्थानोंका अल्पवहुत्व पंचेन्द्रिय-अपर्याप्तकोके समान जानना चाहिए।
चूर्णिसू०-(इन्द्रियमार्गणाकी अपेक्षा) एकेन्द्रियोमे अप्रत्याख्यानमानके प्रदेशसंक्रमस्थान सबसे कम हैं। अप्रत्याख्यानमानसे अप्रत्याख्यान धिमे प्रदेशसक्रमस्थान विशेष अधिक है। अप्रत्याख्यान क्रोधसे.. अप्रत्याख्यानमायामे प्रदेशसंक्रमस्थान विशेष अधिक है। अप्रत्याख्यानमायासे अप्रत्याख्यानलोभमे प्रदेशसंक्रमस्थान विशेप अधिक हैं। अप्रत्याख्यानलोभसे प्रत्याख्यानमानमे प्रदेशसंक्रमस्थान विशेष अधिक हैं। प्रत्याख्यानमानसे प्रत्याख्यानक्रोधमे प्रदेशसंक्रमस्थान विशेष अधिक हैं। प्रत्याख्यानक्रोधसे प्रत्याख्यानमायामें प्रदेशसंक्रमस्थान विशेष अधिक हैं। प्रत्याख्यानमायासे प्रत्याख्यान लोभमें प्रदेशसंक्रमस्थान विशेष अधिक हैं । प्रत्याख्यानलोभसे अनन्तानुवन्धी मानमे प्रदेशसंक्रमस्थान विशेप अधिक हैं । अनन्तानुबन्धी मानसे अनन्तानुबन्धी क्रोधमे प्रदेशसंक्रमस्थान विशेप अधिक हैं । अनन्तानुबन्धी क्रोधसे अनन्तानुवन्धी मायामें प्रदेशसंक्रमस्थान विशेष अधिक है। अनन्तानुवन्धी मायासे अनन्तानुबन्धी लोभमे प्रदेशसंक्रमस्थान अधिक है ।।७०६-७१७।।
चूर्णिसू०-अनन्तानुवन्धी लोभसे हास्यमें प्रदेशसंक्रमस्थान असंख्यातगुणित है।

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Fasāya Pāhuḍa Sutta [5 Saṃkrama-Arthādhikāra]

706. In the case of one who has renounced all attachments, the places of transition (pradeśasaṃkramastḥānāni) are less. 707. In the case of anger, the places of transition are more. 708. In the case of deceit, the places of transition are more. 709. In the case of greed, the places of transition are more. 710. In the case of one who has renounced five attachments, the places of transition are more. 711. In the case of anger, the places of transition are more. 712. In the case of deceit, the places of transition are more. 713. In the case of greed, the places of transition are more. 714. In the case of infinite attachment, the places of transition are infinitely more. 715. In the case of anger, the places of transition are more. 716. In the case of deceit, the places of transition are more. 717. In the case of greed, the places of transition are more.

718. In the case of laughter, the places of transition are innumerable.

719. In the case of the Tiryañca gati (animal realm), the places of transition for the five-sensed and the imperfect (aparyāptaka) are less, just as in the case of the one-sensed beings. In the case of the imperfect human beings, the places of transition are less, just as in the case of the five-sensed imperfect beings.

Cūrṇi Sūtra - (In comparison to the sense organs) the places of transition for the non-renunciation attachment (apratikhyānamāna) are the least in the one-sensed beings. From the non-renunciation attachment, the places of transition increase greatly in the non-renunciation anger, non-renunciation deceit, and non-renunciation greed. From the non-renunciation greed, the places of transition increase greatly in the renunciation attachment (pratyākhyānamāna). From the renunciation attachment, the places of transition increase greatly in the renunciation anger, renunciation deceit, and renunciation greed. From the renunciation greed, the places of transition increase greatly in the infinite attachment (anantānubandhi māna). From the infinite attachment, the places of transition increase greatly in the infinite anger, infinite deceit, and infinite greed.