Kasaya Pahuda Sutta

SR No.: 010396
Original Sutra Author: N/A
Author: Hiralal Jain
Publisher: Veer Shasan Sangh Calcutta
Publication Year: 1955
Total Pages: 1043
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 71 MB

Page 51

प्रस्तविना चूँकि षट्खडागमके प्रथम खंड जीवट्ठाणमें उक्त आठों प्ररूपणाओं या अनुयोगद्वारोका विस्तृत विवेचन किया जा चुका था, अतएव उन्होंने अपनी रचनामें उनपर कुछ लिखना निरर्थक या अनावश्यक समझा । इसी प्रकार षटखंडागमके छठे खड महाबन्धमें बन्धके चारो प्रकारोंका चौबीस अनुयोगद्वारोसे अति विस्तृत विवेचन उपलब्ध होनेसे उन्होंने प्रस्तुत ग्रन्थके चौथे अर्थाधिकारमें बन्धका कुछ भी वर्णन न करके लिख दिया कि वह चारों प्रकारका बन्ध बहुशः प्ररूपित है , अतएव हम उस पर कुछ भी नहीं लिख रहे हैं। चूर्णिकार-द्वारा प्रकृति, स्थिति, अनुभाग और प्रदेश विभक्तियोंके स्वामित्व आदि अनुयोगद्वारोंके वर्णन षट्खंडागमके बन्धस्वामित्वनामक दूसरे और वेदना नामक चौथे खडके आभारी हैं, यह दोनोंके तुलनात्मक अध्ययनसे स्पष्ट ज्ञात हो जाता है । उदाहरणके रूपमें यहाँ दोनो ग्रन्थोका एक-एक उद्धरण दिया जाता है। कसायपाहुड-चूर्णि
__षखंडागम-सूत्र सुहुमणिगोदेसु कम्मट्ठिदिमच्छि- जो जीवो सुहुमणिगोद-जीवेसु पदाउो । तत्थ सव्यवहुआणि अपजत्त- लिदोवमस्स असंखेज्जदिभागेण ऊणियं भवग्गहणाणि दीहाओ अपजत्तद्धाओ कम्मट्ठिदिमच्छिदो। तत्थ य संसरमाणस्स तप्पाप्रोग्ग-जहएणयाणि जोगट्ठाणाणि | बहुआ अपज्जत्तभवा, थोवा पज्जत्तभवा। अभिक्खं गदो । तदो तप्पाओग्गजह- | दीहाओ अपज्जत्तद्धाो रहस्सायो पजएिणयाए वड्ढीए वड्ढिदो । जदा जदा | त्तद्धाो । जदा जदा आउअं बंधदि, तदा
आउअं बंधदि, तदा तदा तप्पाओग्गउक- । तदा तप्पाओग्गुक्कस्सएण जोगेण बंधदि । स्सएसु जोगट्ठाणेसु बंधदि । हेडिल्लीणं उवरिल्लीण द्विदीणं णिसेयस्स जहएणपदे द्विदीणं णिसेयस्स उक्कस्सपदेसं तप्पाप्रोग्गं | हेछिल्लीणं ट्टिदीण णिसेयस्स उक्कस्सपदे उक्कस्सविसोहिमभिक्खं गदो, जाये अभव- बहुसो बहुसो जहएणाणि जोगट्ठाणाणि सिद्धियपाओग्गं जहण्णगं कम्मं कदं गच्छदि। बहुसो बहुसो मंदसंकिलेसपरितदो तसेसु आगदो संजमासंजमं संजमं | णामो भवदि । xxxएवं णाणाभवसम्मत्तं च बहुसो लद्धो । चत्तारि वारे गहणेहि अट्ठसंजमकंडयाणि अणुपालकसाए उवसामित्ता तदो वे छावद्विसाग- | इत्ता चदुक्खुत्तो कसाए उवसामइत्ता पलिरोवमाणि सम्मत्तमणुपालेदूण नदो दंसण- दोवमस्सासखेज्जदिभागमेत्ताणि संजमामोहणीयं खवेदि । अपच्छिम-द्विदिखंडय- | संजमकंडयाणि सम्मत्तकंडयाणि च अणुमवणिज्जमाणयमवणिदमुदयावलियाए जं पालइत्ता xxx खवणाए अब्भुट्ठिदो तं गलमाण तं गलिदं, जाधे एकिस्से द्वि- चरिमसमयछदुमत्थो जादो । तस्स चरिमदीए दुसमयकालहिदिग सेस ताधे मिच्छ- समयछदुमत्थस्स णाणावरणीयवेदणा तस्स जहएणयं पदेससंतकम्म। दव्वदो जहएणा।
(प्रदेशवि० सू० २१) (वेदणाखंड, वेयणदव्वविहाण) * देखो पृ० २४६ ।

Translation AI Generated

Since the eight types of Pratirupaṇa or Anuyoga-dvāra were discussed in detail in the first part of the Ṣaṭkhaṇḍāgama, namely Jīvaṭṭhāna, the author considered it pointless or unnecessary to write about them in his work. Similarly, since the fourth type of Bandha was discussed in great detail in the sixth part of the Ṣaṭkhaṇḍāgama, namely Mahābandha, using twenty-four Anuyoga-dvāra, the author did not describe Bandha in the fourth Artha-adhikara of the present text, instead writing that the four types of Bandha are well-established, and therefore he is not writing anything about it.

It is clear from a comparative study of the two that the Chūrṇikāra's description of Anuyoga-dvāra such as Prākṛti, Sthiti, Anubhāga, and Pradesh-vibhakti, along with their ownership, is indebted to the second part of the Ṣaṭkhaṇḍāgama, namely Bandha-svāmitva, and the fourth part, namely Vedana. As an example, here is a quote from each text:

**Kasaya-pāhuḍ-chūrṇi**
**Ṣaṭkhaṇḍāgama-sūtra**

*Suhumani-gode-su kammaṭṭhi-dimacchhi* - The beings who are in the Suhumani-gode-jīve-su. *Taththa savyavahu-āṇi apjatta-lidovamassa asankhejj-adibhāgeṇa ūṇiyaṁ bhavaggahaṇāṇi dīhāo apjattaddhāo kammaṭṭhi-dimacchido.* There are many Apjatta-bhavas, and few Pajatta-bhavas. *Taththa yaṁ sansara-māṇassa tappa-prōgga-jaha-eṇayāṇi jōgaṭṭhāṇāṇi | abhikkhaṁ gado | tadō tappa-ōgga-jaha-* The beings who are in the Suhumani-gode-jīve-su. *Dīhāo apjattaddhāo rahas-sāyo pajaeiṇayāe vaḍḍhīe vaḍḍhido | jada jada | taddhāo | jada jada āu-aṁ bandhadi, tadā* There are many Apjatta-bhavas, and few Pajatta-bhavas. *Tadā tappa-ōggukkassaeṇa jōgeṇa bandhadi | heḍilliṇaṁ uvarilliṇa dvidīṇaṁ ṇiseyassa jaha-eṇapade dvidīṇaṁ ṇiseyassa ukkassapade-saṁ tappa-prōggaṁ | hechilliṇaṁ ṭṭidiṇa ṇiseyassa ukkassapade ukkassavisohi-ma-bhikkhaṁ gado, jāye abhava-* The beings who are in the Suhumani-gode-jīve-su. *Bahuso bahuso jaha-eṇāṇi jōgaṭṭhāṇāṇi siddi-ya-pāōggaṁ jahaṇṇagaṁ kammaṁ kadam gacchhadi | bahuso bahuso manda-saṁkile-sa-paritadō tasesu āgado saṁjamā-saṁjamaṁ saṁjamaṁ | nāmo bhavdi | xxxevaṁ ṇāṇā-bhava-sammattam ca bahuso laddhō | cattāri vāre gahaṇehi aṭṭha-saṁjama-kaṇḍayāṇi aṇupālaka-sāe uvasāmitta tadō ve chāvadvi-sāga-* There are many Apjatta-bhavas, and few Pajatta-bhavas. *Dōvamassa-āsakhejj-adibhāge-mettāṇi saṁjamā-mōhaṇīyaṁ khavedi | appachchima-dvidikhaṇḍaya-* The beings who are in the Suhumani-gode-jīve-su. *Saṁjama-kaṇḍayāṇi sammat-kaṇḍayāṇi ca aṇumavaṇijj-māṇaya-mavaṇi-damudaya-avaliyāe jaṁ pālai-tta xxx khavaṇāe abbuṭṭhido taṁ galamāṇa taṁ galidaṁ, jāadhe ekisse dvi-* There are many Apjatta-bhavas, and few Pajatta-bhavas. *Carima-samaya-chādu-matthō jādo | tassa carima-dīe du-samaya-kāla-hidiga sesa tāadhe micch-* The beings who are in the Suhumani-gode-jīve-su. *Samaya-chādu-matthassa ṇāṇā-varaṇīya-vedanā tassa jaha-eṇayaṁ pade-sa-santakamma | davva-dō jaha-eṇā.* There are many Apjatta-bhavas, and few Pajatta-bhavas.

(Pradesh-vi. sū. 21) (Vedana-khaṇḍa, Veyana-davva-vihāṇa) *See page 246.*