Kasaya Pahuda Sutta

SR No.: 010396
Original Sutra Author: N/A
Author: Hiralal Jain
Publisher: Veer Shasan Sangh Calcutta
Publication Year: 1955
Total Pages: 1043
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 71 MB

Page 481

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गा० ५८ ) अनुभागसंक्रम-भुजाकार-अर्थपद-निरूपण
२८७. एइदिएसु सव्वत्थोवो सम्मत्तस्स जहण्णाणुभागसंकमो । २८८. सम्मामिच्छत्तस्स जहण्णाणुभागसंकमो अणंतगुणो । २८९. हस्सस्स जहण्णाणुभागसंकमो अणंतगुणो' । २९०. सेसाणं जहा सम्माइटिबंधे तहा काययो ।
२९१. भुजगारे त्ति तेरस अणिओगद्दाराणि । २९२ तत्थ अट्ठपदं । २९३. तं जहा । २९४. जाणि एण्हि फद्दयाणि संकामेदि अणंतरोसक्काविदे अप्पदरसंकमादो बहुगाणि त्ति एस भुजगारों । २९५. ओसक्काविदे बहुदरादो एण्हिमप्पदराणि संकामेदि त्ति एस अप्पदरो । २९६. ओसक्काविद एण्हि च तत्तियाणि संका
चूर्णिम् ०-एकेन्द्रियोमे सम्यक्त्वप्रकृतिका जघन्य अनुभागसंक्रमण सबसे कम है। सम्यक्त्वप्रकृतिसे सम्यग्मिथ्यात्वका जघन्य अनुभागसंक्रमण अनन्तगुणित है। सम्यग्मिथ्यात्वसे हास्यका जघन्य अनुभागसंक्रमण अनन्तगुणित है । शेष कर्मोंके जघन्य अनुभागसंक्रमणका अल्पबहुत्व जैसा सम्यग्दृष्टि-बन्धमे अर्थात् सम्यक्त्वके अभिमुख सर्वविशुद्ध मिथ्यादृष्टिके जघन्यबन्धका कहा गया है, उस प्रकारसे निरूपण करना चाहिए ॥२८७-२९०॥
, चूर्णिसू०-भुजाकार संक्रममे तेरह अनुयोगद्वार होते है । उसमे पहले अर्थपद ज्ञातव्य है । वह इस प्रकार है-जिन अनुभागस्पर्धकोको इस समय संक्रमित करता है, वे अनन्तर-व्यतिक्रान्त अल्पतर संक्रमणसे बहुत है। यह भुजाकारसंक्रमण है। अर्थात् पहले समयमे अल्प स्पर्धकोका संक्रमण करके जब दूसरे समयमे बहुत स्पर्व कोका संक्रमण करता है, तब उसे भुजाकारसंक्रमण कहते है। अनन्तर-व्यतिक्रान्त समयमे बहुत अनुभागस्पर्धकोका संक्रमण करके इस समय अल्प स्पर्धकोका संक्रमण करता है। यह अल्पतरसंकमण
१ कुदो; सव्वघादिविट्ठाणियत्त समाणे वि सते सम्मामिच्छत्तस्स विसयीकयदारुअसमाणाण तिमभागमुल्लघिय परदो एदस्सावट्ठाणदसणादो । जयध०
२ एत्थ सम्माइबिधे त्ति णिद्देसैण सम्मत्ताहिमुहसव्वविसुद्धमिच्छाइट्ठिजहण्णवधस्स गहण कायव्व; अण्णहा अणताणुवधियादीण सम्माइट्ठिवधवहिन्भूदाणमप्पाबहुअविहाणाणुववत्तीदो। विसोहिपरिणामोवलक्षणमेत्त चेद, तेण विसुद्ध मिच्छाइट्ठिबधे जारिसमप्पाबहुअ परूविद तारिसमेवेत्थ सेसपयडीण कायच्वं, विसोहिणिबधणसुहुमेइ दियहदसमुप्पत्तियकम्मेण लद्धजहण्णभावाण तव्भावविरोहाभावादो त्ति एसो सुत्तत्थसम्भावो । जयध०
३ चउवीसमणियोगद्दारेसु परूविय समत्तेसु किमट्ठमेसो भुजगारसण्णिदो अहियारो समागदो ? वुच्चदे-जहण्णुक्कस्सभेयभिण्णाणुभागसकमस्स सगतोभाविदाजहण्णाणुक्कस्सवियप्पस्स अवत्थाभेयपदुप्पायणट्ठमागओ । तदवत्थाभूदभुजगारादिपदाणमेत्थ समुक्कित्तणादितेरसाणियोगद्दारेहि विसेसिऊण परूवणोवलभादो। जयध०
४ थोवयरफद्दयोणि सकामेमाणो जाधे तत्तो बहुवयराणि फद्दयाणि संकामेदि सो तत्स ताधे भुजगारसकमो त्ति भावत्थो । जयध०
५ एस्थ ओसक्काविदसद्दो अणतरवदिक्कतसमयवाचओ त्ति घेत्तव्यो । अथवा बहुदरादो पुविल्लसमयसकमादो एण्हिमोसक्काविदे इदानीमपकर्षिते न्यूनीकृतेऽल्पतराणि स्पर्धकानि सक्रमयतीत्यल्पतरसक्रम इति सूत्रार्थसम्बन्धः । जयध०
___ * ताम्रपत्रवाली प्रतिमें 'भुजगारे त्ति' इतना ही सूत्र मुद्रित है। 'तेरस अणियोगारदाणि' इतने अशको टीका में सम्मिलित कर दिया है । (देखो पृ० ११५७ पक्ति ५)

Translation AI Generated

Anubhaga-sankrama-bhujākāra-artha-pada-nirūpaṇa

287. In these (Jain) scriptures, the minimum anubhaga-sankrama (transition of karmic intensity) of samyaktva (right faith) is the least. 288. The minimum anubhaga-sankrama of samyag-mithyātva (mixed right and wrong faith) is infinite times more. 289. The minimum anubhaga-sankrama of hāsya (laughter) is infinite times more. 290. The rest (of the karmas) should be described in the same way as in the case of samyag-dṛṣṭi-bandha (bondage of right faith).

291. The term 'bhujākāra' refers to the thirteen anuyogadvāras (scriptural divisions). 292. In that, the eighth pada (topic) is to be known. 293. That is as follows: 294. The bhujākāra is one who transfers many anubhaga-spardhakas (karmic intensity competitors) from the immediately preceding time to the present time, due to the transition from a smaller to a larger number. 295. The alpataraḥ (the one with a smaller number) is one who transfers these (anubhaga-spardhakas) from a larger number to a smaller number in the present time, due to the transition from the immediately preceding time. 296. The one who transfers these (anubhaga-spardhakas) from the immediately preceding time to the present time is called the bhujākāra.