Kasaya Pahuda Sutta

SR No.: 010396
Original Sutra Author: N/A
Author: Hiralal Jain
Publisher: Veer Shasan Sangh Calcutta
Publication Year: 1955
Total Pages: 1043
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 71 MB

Page 451

गा० ५८ ]
स्थितिसंक्रम-वृद्धि-अल्पबहुत्व-निरूपण
३४३
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२९६. सम्मत्त-सम्मामिच्छत्ताणं सव्वत्थोवा असंखेज्जगुणहाणिसंकामया' । २९७. अवट्ठिदसंकामया असंखेज्जगुणा । २९८. असं खेज्जभागवड्डिसं कामया असंखेज्जगुण । २९९. असंखेज्जगुणवसिंकामया असंखेज्जगुणों । ३०० संखेज्जभागवड्डिसं कामया असंखेज्जगुणा' । ३०१. संखेज्जगुणवद्धिसंकामया संखेज्जगुण । ३०२ संखेज्जगुणहाणिसं कामया संखेज्जगुणा । ३०३ . संखेज्जभागहाणिसंकामया संखेज्जगुण । ३०४. अवत्तव्वसंकामया असंखेज्जगुणा' । ३०५. असंखेज्जभागहाणिसंकामया असंखेज्जगुणा " ।
चूर्णिसू० - सम्यक्त्वप्रकृति और सम्यग्मिथ्यात्व के असंख्यातगुणहानिसंक्रामक सबसे कम है । इनसे अवस्थित संक्रामक असंख्यातगुणित है । इनसे असंख्यात भागवृद्धिसंक्रामक असंख्यातगुणित है । इनसे असंख्यातगुणवृद्धिसंक्रामक असंख्यातगुणित है । इनसे संख्यातभागवृद्धि-संक्रामक असंख्यातगुणित हैं । इनसे संख्यातगुणवृद्धि संक्रामक संख्यातगुणित हैं । इनसे संख्यातगुणहानि - संक्रामक संख्यातगुणित हैं । इनसे संख्यातभागहानि-संक्रामक संख्यातगुणित हैं । इनसे अवक्तव्य-संक्रामक असंख्यातगुणित हैं । इनसे असंख्यात भागहानि-संक्रामक असंख्यातगुणित है ॥२९६- ३०५ ॥
विशेषार्थ - सूत्र नं० ३०३ की टीका करते हुए आ० वीरसेनने 'असंखेज्जगुणा' कहकर एक पाठान्तरका उल्लेख किया है, और उसका समाधान इस प्रकार किया है कि स्वस्थानकी अपेक्षा तो संख्यातगुणहानि - संक्रामको से संख्यात भागहानि - संक्रामक संख्यातगुणित ही हैं, किन्तु अनन्तानुबन्धीकी विसंयोजना करनेवाले सम्यग्दृष्टियोकी अपेक्षा वे असंख्यातगुणित भी है । ऐसा कहकर उन्होने अपना यह अभिप्राय प्रगट किया है कि यह पाठान्तर ही यहाॅ प्रधानरूपसे स्वीकार करना चाहिए ।
१ कुदो; दसणमोहक्खवयस खेजजीवे मोत्तणण्णत्थ तदसभवादो । जयध०
२ कुदो, पलिदोवमासंखेज्जभागपमाणत्तादो । ण चेदमसिद्ध; अवदिपाओग्गसमयुत्तरमिच्छत्तदिट्ठदिवियपेसु तेत्तियमेत्तजीवाण सभवदसणादो | जयघ०
३ त जहा - अवदसकमपाओग्गविसयादो असखेज्जभागवड्ढिपाओग्गविसओ असखेज्जगुणो; अवट्ठिदपाओग्गटिट्ठदिविसेसेसु पादेक्क पलिदोवमस्स सखेज्जदिभागमेत्ताण मस खेज्जभागवड्ढि वियप्पाणमुप्पत्तिदसणादो । तदो विसयबहुत्तादो सिद्धमेदेसिमस खेज्जगुणत्त । जयध०
४ सचयकालमाहप्पेणेदेसिमसखेज्जगुणत्त । जयघ०
५ किं कारण, पुव्विल्लविसयादो एदेसिं विसयस्स असखेज्जगुणत्तोवलभादो । जयध०
६ कारण - दोहमेदेसिं वेदगसम्मत्त पडिवज्जमाणरासीपहाणो । किंतु सखेज्जभागवड्ढिविसयादो वेदगसम्मत्त पडिवज्जमाणजीवेहिंतो सखेज्जगुणवड्ढि विसयादो वेदगसम्मत्त पडिवज्ज माणजीवा सचयकालमाहप्पेण सखेज्जगुणा जादा | जयघ
७ कुदो; तिष्णिवड्ढि अवट्ठाणेहिं गहियसम्मत्ताणमतोमुहुत्तसचिदाणं संखेज्जगुणहाणीए पाओग्गत्तदसणादो | जयघ
८ कारणमेत्थ सुगमं, मिच्छत्तप्पात्रहुअसुत्ते परुविदत्तादो | जयध०
९ कुदो; अद्धपोग्गलपरियडसचयादो पडिणियत्तिय णिस्संतकम्मियभावेण सम्मत्तं पडिवज्जमाणाणमिहग्गहणादो । जयघ०
१० पुविल्लासेससं कामया सम्मत्त सम्माच्छित्त- सतक म्मियाणमसंखेज्जदिभागो चेवः सव्वेसिमेय

Translation AI Generated

Gatha 58]
Exposition of Sthiti-sankrama (Transition of State), Vriddhi (Increase), and Alpa-bahutva (Minuteness and Vastness)
343

296. The Samyaktva (right belief) and Samyagmithyatva (mixed right and wrong belief) are the least in the decrease of innumerable (asankhyata) qualities.
297. The established (avasthita) transitive (sankramaka) is of innumerable (asankhyata) qualities.
298. The transitive (sankramaka) of increase by innumerable (asankhyata) parts is of innumerable (asankhyata) qualities.
299. The transitive (sankramaka) of increase by innumerable (asankhyata) qualities is of innumerable (asankhyata) qualities.
300. The transitive (sankramaka) of increase by enumerable (sankhyata) parts is of innumerable (asankhyata) qualities.
301. The transitive (sankramaka) of increase by enumerable (sankhyata) qualities is of enumerable (sankhyata) qualities.
302. The transitive (sankramaka) of decrease by enumerable (sankhyata) qualities is of enumerable (sankhyata) qualities.
303. The transitive (sankramaka) of decrease by enumerable (sankhyata) parts is of enumerable (sankhyata) qualities.
304. The transitive (sankramaka) of the inexpressible (avaktavya) is of innumerable (asankhyata) qualities.
305. The transitive (sankramaka) of decrease by innumerable (asankhyata) parts is of innumerable (asankhyata) qualities.