Kasaya Pahuda Sutta

SR No.: 010396
Original Sutra Author: N/A
Author: Hiralal Jain
Publisher: Veer Shasan Sangh Calcutta
Publication Year: 1955
Total Pages: 1043
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 71 MB

Page 44

कसायपाहुडसुत्त (३) चूर्णिसूत्रोंमे कुछ सूत्र ऐसे भी हैं, जो वस्तुतः एक थे, किन्तु टीकाकारने व्याख्याकी सुविधाके लिए उन्हे दो सूत्रोमें विभाजित कर दिया है । जैसे१. पृ० १७७, सू० २. तत्थ मूलपयडिपदेसविहत्तीए गदाए । (पृ०१८४) ३. उत्तर
पयडिपदेसविहत्तीए एगजीवेण सामित्तं । २. पृ० ४६७, सू० ६. एदाणि वेवि पत्तेगं चउवीसमणियोगद्दारेहि मग्गियण । १०.
तदो पयडिट्ठाण-उदीरणा कायव्या । ३. पृ० ५१६ सू० ३८४. मूलपयडिपदेसुदीरणं मग्गियूण । ३८५. तदो उत्तरपयडिपदेसुदीरणा च समुक्त्तिणादि-अप्पाबहुअंतेहिं अणियोगद्दारेहि मग्गियव्या । इत्यादि
ऊपर दिये गये इन तीनो ही उद्धरणों में अंकित सूत्र वस्तुतः दो-दो नहीं, किन्तु एकएक ही हैं, किन्तु जयधवलाकारको उक्त तीनों ही स्थलोपर उच्चारणावृत्ति के आश्रयसे कुछ वक्तव्यविशेष कहना अभीष्ट था, इसलिए उपयुक्त तीनों सूत्रोंके 'गदाए' और 'मग्गियूण' पदोसे उन्हें विभाजित कर पूर्वार्ध और उत्तरार्धकी पृथक् पृथक् टीका की है।
इसी प्रकार प्रायः सभी स्थलों पर 'तं जहा' को पृथक् सूत्र माना है, तो कहीं कहीं उसे पूर्व या उत्तर सूत्रके साथ सम्मिलित कर दिया गया है । यथा१. पृ० ४६, सू० २६. पदच्छेदो । तं जहा-पयडीए मोहणिज्जा विहत्ति त्ति एसा
पयडिविहत्ती । २. पृ० ६१, सू० ७. तं जहा । तत्थ अट्ठपदं-एया द्विदी हिदिविहत्ती, अणेयाश्रो
द्विदीओ हिदिविहत्ती ।
___ हमने दो-एक अपवादोंको छोड़कर प्रायः उक्त प्रकारके सर्व स्थलो पर जयधवलाटीकाका अनुसरण किया है, अतएव जहाँ पर जितने अंशकी पृथक् टीका की गई है, वहाँ पर हमने उतने अंश पर पृथक् सूत्राङ्क दिया है।
चूर्णिकारकी गाथा-व्याख्यानपद्धति--कसायपाहुडके चूर्णिसूत्रोंपर आद्योपान्त दृष्टि डालने पर पाठकको उनकी गाथा-व्याख्यानपद्धतिका सहजमे ही बोध हो जाता है। वे सर्व-प्रथम वक्ष्यमाण गाथाका अवतार करने के लिए उसकी उत्थानिका लिखते हैं, पुनः उसकी समुत्कीर्तना और तत्पश्चात् उसकी विभापा करते है। गाथासूत्रोंके उच्चारणको समुत्कीर्तना कहते हैं और गाथासूत्रसे सूचित अर्थ के विषय-विवरण करने को विभापा+ कहते हैं । विमापा भी दो प्रकारकी होती हैं एक प्ररूपणाविभापा और दूसरी सूत्रविभापा । जिसमें सूत्रके पदोंका उच्चारण न करके सूत्र-द्वारा सूचित किये गये समस्त अर्थकी विस्तारसे प्ररूपणा की जाती है, उस प्ररूपणाविभापा कहते है और जिसमें गाथासूत्रके अवयवभूत पदोके अर्थका परामर्श करते हुए सूत्र-स्पर्श किया जाता है उसे सूत्रविमापा कहते हैं।
& समुक्तित्तण णाम उच्चारणविहासण णाम विवरण । जयघ० + सुत्तेण मूचिदत्यस्म विसेसियूण भासा विहासा विवरण ति वुत्त होदि । जयव०
* विहासा दुविहा होदि-गरूवरणाविहासा मुत्तविहामा चेदि । तत्य पावणाविहामा णाम सुत्तपदाणि अणुच्चारिय सुत्तसूचिदासेसत्यस्स वित्यरपरूपणा । मुतविहासा णाम गाहामुत्तारणमवयवत्य. परामरसमुहेण सुत्तफासो । जयव०

Translation AI Generated

## Kasayapahuḍasutta (3)

There are some sutras in the Churnisutra which are actually one, but the commentator has divided them into two sutras for the convenience of explanation. For example:

1. Page 177, Sutra 2. Tattha mulapadayadipasavihattiye gadae. (Page 184) 3. Uttara
payadayadipasavihattiye egajivena samittaṁ. 2. Page 467, Sutra 6. Edāṇi vevi pattegam cauvīsamanīyogaddārehi maggīyaṇ. 10.
Tado payaḍiṭṭhāṇa-udīraṇā kāyavyā. 3. Page 516 Sutra 384. Mulapadayadipasudiraṇam maggīyuṇ. 385. Tado uttarapadayadipasudiraṇā ca samuktittiṇādi-appābahuantehiṁ aṇīyogaddārehi maggīavyā. Ityādi

In all these three examples, the mentioned sutras are actually not two-two, but one-one, but Jayadhavalakara wanted to say something special based on the pronunciation in these three places, so he has divided the three sutras into 'gadae' and 'maggīyuṇ' and has separately commented on the first and second halves.

Similarly, 'taṁ jaha' is often considered a separate sutra, but sometimes it is combined with the previous or next sutra. For example:

1. Page 46, Sutra 26. Padachchedo. Taṁ jaha-payadīye mohaṇijjā vihatti tti esa
payadīvihatti. 2. Page 61, Sutra 7. Taṁ jaha. Tattha aṭṭhapadam-eyā dvidī hidivihatti, aṇeyāśro
dvidīo hidivihatti.

We have followed the Jayadhavala commentary in almost all such places, except for a few exceptions, so wherever there is a separate commentary on a part, we have given a separate sutra number for that part.

The reader will easily understand the Churnikar's method of explaining the verses by looking at the Churnisutra of Kasayapahuḍ from beginning to end. First, they write the utthānika to introduce the verse to be explained, then they explain it and then they divide it. The pronunciation of the verse sutras is called samutkīrtanā and the explanation of the meaning conveyed by the verse sutra is called vibhāpā. Vibhāpā is also of two types: one is prarūpaṇavibhāpā and the other is sūtravibhāpā. In which the whole meaning conveyed by the sutra is explained in detail without pronouncing the words of the sutra, it is called prarūpaṇavibhāpā and in which the meaning of the words of the verse sutra is discussed and the sutra is touched upon, it is called sūtravibhāpā.

Samuktittiṇ nāma uccaaraṇavihāsaṇ nāma vivaraṇa. Jayadhavala + Suttena mūchidatyaṁ visesiyuṇ bhāsā vihāsā vivaraṇa ti vutta hodi. Jayavala
* Vihāsā duviha hodi-garūvaraṇavihāsā muttavihāmā chedi. Tatya pāvaṇavihāmā nāma suttapadaṇi aṇuccāriya suttasūchidāsasatyassa vittyara parūpaṇā. Muttavihāsā nāma gāhāmuttāraṇamavayavatyā. paramarasamūheṇa suttapāsā. Jayavala