Kasaya Pahuda Sutta

SR No.: 010396
Original Sutra Author: N/A
Author: Hiralal Jain
Publisher: Veer Shasan Sangh Calcutta
Publication Year: 1955
Total Pages: 1043
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 71 MB

Page 34

कसायपाहुडसुत्त - १. पेज्ज या प्रेय-अधिकार
७. चतुःस्थान-अधिकार २. दोस या द्वेष-अधिकार
८. व्यंजन-अधिकार ३. विभक्ति-अधिकार ( जिसमें कि प्रकृति, ६, दर्शनमोहोपशामना-अधिकार
स्थिति, अनुभाग और प्रदेशविभक्ति, | १०. दर्शनमोह-क्षपणा-अधिकार तथा क्षीणाक्षीण और स्थित्यन्तिक भी ११. संयमासंयम-अधिकार सम्मिलित हैं)
१२. संयम-अधिकार ४. बन्धक-अधिकार
१३. चारित्रमोहोपशामना-अधिकार ५. वेदक-अधिकार
१४. चारित्रमोहक्षपणा-अधिकार ६. उपयोग-अधिकार
१५. अद्धापरिमाण निर्देश किन्तु चूर्णिकारको जिस प्रकारसे विपयका प्रतिपादन करना अभीष्ट था, उसी प्रकारसे उन्होंने अधिकारोंका विभाजन किया है, ऐसा चूर्णिसूत्रोंके अध्ययनसे ज्ञात होता है।
४ गाथाओंका विभाजन-उपर्युक्त १५ अधिकारोंमें १८० गाथाओंका विभाजन इस प्रकारसे किया गया है
प्रारम्भके ५ अधिकारोंमें ३, वेदकमें ४, उपयोगमें ७, चतुःस्थानमें १६, व्यजनमें ५, दर्शनमोहोपशमनामें १५, दर्शनमोहक्षपणामें ५, सयमासंयम और संयम अधिकारमें १, चारित्रमोहोपशामनामे ८ और चारित्रमोहक्षपणामें ११४ गाथाए निबद्ध हैं। इन सबका योग (३+४+ ७+१६+५+ १५+५+१++११४ = १७८ ) एकसौ अठहत्तर होता है । इनमें अधिकारोंका निर्देश करनेवाली प्रारंभकी २ गाथाओंको मिला देने पर कसायपाहुडकी सर्व-गाथाओंका योग १८० हो जाता है । यदि ऊपर वतलाई गई ५३ गाथाओंको भी गुणधर-रचित माना जाय, तो सर्व गाथाओंका योग (१८०+५३=२३३) दो सौ तेतीस होता है।
५ गाथाओका वर्गीकरण-चूर्णिसूत्रोके अनुसार कसायपाहुडकी मूल १८० गाथाओंका तीन प्रकारसे वर्गीकरण किया जा सकता है-१ सूचनासूत्रात्मक, २ पृच्छासूत्रात्मक और ३ व्याकरणसूत्रात्मक ।
१. सूचनासूत्रात्मक-गाथाएं-जिन गाथाओंके द्वारा प्रतिपाद्य विषयकी सूचनामात्र की गई है, किन्तु उसका कुछ भी वर्णन नहीं किया गया है, उन्हे सूचनासूत्रात्मक गाथाएं जानना चाहिए। ऐसी गाथाओंको चूर्णिकारने 'ऐसा गाहा सूचणासु' कहकर स्पष्टरूपसे सूचनासूत्र कहा है । वर्गीकरणकी दृष्टि से मूल-गाथाङ्क ४, ५, १४, ६२, ७०, ११५, १७६ और १८० को सूचनासूत्र जानना चाहिए।
२. पृच्छासूत्रात्मक गाथाएं-जिन गाथाओंके द्वारा प्रतिपाद्य विषयके विवेचन करनेके लिए प्रश्न उठाये गये हैं, उन्हे चूर्णिकारने पृच्छासूत्र कहा है। चारित्रमोहक्षपणानामक पन्द्रहवे अधिकारकी प्रायः सभी मूल-गाथाए पृच्छासूत्रात्मक है। शेप अधिकाराम भी इस प्रकारके गाथासूत्र हैं, मूलगाथाओं में उनका विवरण इस प्रकार है-३, ६ से १३, १५-१६, २१, २८. ३१, ३० से ४१, ६३से ६७, ७१, ७७, ८६,६४,६८, १०२, १०४, १०६, ११३, ११६, १२६, १३३, १३८, १४१, १४६, १५१, १५४, १६०, १६१, १६३, १६५ से १६ और १७६ ।।
३. व्याकरणसूत्रात्मक गाथाएं-जिन गाथाओंमें पृच्छासूत्रोंके द्वारा उठाए गये प्रश्नोंका उत्तर दिया गया है, अथवा प्रतिपाद्य विपयका प्रतिपादन या अव्याख्यात अर्थका
छ देखो पृ० ५८५, नू० २२६ ।

Translation AI Generated

## Kasayapahuḍa Sutta - 1. Page

**7. Catur-sthāna-adhikāra** (The Authority of the Four Positions)
**8. Vyajan-adhikāra** (The Authority of the Manifestation)
**2. Dos-ya Dvesha-adhikāra** (The Authority of Hatred)
**3. Vibhakti-adhikāra** (The Authority of Division) (which includes Prakriti, Sthiti, Anubhaga, and Pradesh-vibhakti, Kshina-kshina, and Sthiti-antik)
**6. Darshan-mohopashamana-adhikāra** (The Authority of the Pacification of the Delusion of Perception)
**10. Darshan-moha-kshapana-adhikāra** (The Authority of the Destruction of the Delusion of Perception)
**11. Samyama-asamyama-adhikāra** (The Authority of Restraint and Non-restraint)
**12. Samyama-adhikāra** (The Authority of Restraint)
**4. Bandhak-adhikāra** (The Authority of Bondage)
**13. Charitra-mohopashamana-adhikāra** (The Authority of the Pacification of the Delusion of Conduct)
**14. Charitra-moha-kshapana-adhikāra** (The Authority of the Destruction of the Delusion of Conduct)
**5. Vedak-adhikāra** (The Authority of the Knower)
**15. Upayog-adhikāra** (The Authority of Application)

**Note:** The Churnikara has divided the authorities in the way that was most suitable for the presentation of the subject matter, as is evident from the study of the Churnisutra.

**Division of 4 Gathas:** The 180 gathas are divided into the above 15 authorities as follows:

The first 5 authorities have 3 gathas, Vedak has 4, Upayog has 7, Catur-sthana has 16, Vyajan has 5, Darshan-mohopashamana has 15, Darshan-moha-kshapana has 5, Samyama-asamyama and Samyama have 1, Charitra-mohopashamana has 8, and Charitra-moha-kshapana has 114 gathas. The total of all these (3+4+7+16+5+15+5+1+114 = 178) is one hundred and seventy-eight. Adding the initial 2 gathas that indicate the authorities, the total number of gathas in Kasayapahuḍa becomes 180. If the 53 gathas mentioned above are also considered to be composed by Gunadhara, then the total number of gathas becomes (180+53=233) two hundred and thirty-three.

**Classification of 5 Gathas:** According to the Churnisutra, the original 180 gathas of Kasayapahuḍa can be classified into three types: 1. Suchana-sutra-atmaka, 2. Prishcha-sutra-atmaka, and 3. Vyakarana-sutra-atmaka.

**1. Suchana-sutra-atmaka Gathas:** Gathas that only provide information about the subject matter but do not describe it in detail are known as Suchana-sutra-atmaka gathas. The Churnikara has explicitly called these gathas "Aisa gaha suchanasu" (Suchana-sutra). From the perspective of classification, the original gathas numbered 4, 5, 14, 62, 70, 115, 176, and 180 should be considered Suchana-sutra.

**2. Prishcha-sutra-atmaka Gathas:** Gathas that raise questions to discuss the subject matter are called Prishcha-sutra by the Churnikara. Almost all the original gathas of the fifteenth authority, Charitra-moha-kshapana, are Prishcha-sutra-atmaka. There are also such gathas in other authorities, and their details in the original gathas are as follows: 3, 6 to 13, 15-16, 21, 28, 31, 30 to 41, 63 to 67, 71, 77, 86, 64, 68, 102, 104, 106, 113, 116, 126, 133, 138, 141, 146, 151, 154, 160, 161, 163, 165 to 168, and 176.

**3. Vyakarana-sutra-atmaka Gathas:** Gathas that provide answers to the questions raised by the Prishcha-sutra, or present the subject matter or explain the unexpressed meaning, are known as Vyakarana-sutra-atmaka gathas.

**See page 585, No. 226.**