Kasaya Pahuda Sutta

SR No.: 010396
Original Sutra Author: N/A
Author: Hiralal Jain
Publisher: Veer Shasan Sangh Calcutta
Publication Year: 1955
Total Pages: 1043
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 71 MB

Page 336

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कसाय पाहुड सुत्त
[ ६ क्षीणाक्षीणाधिकार
सय वेदस्स पुञ्चपरुविदो जाधे अपच्छिममणुस्सभवरगहणं पुञ्चकोडी देखणं संजयमणुपालिदूण अंतो मुहुत्त सेसे मिच्छत्तं गओ । तदो वेमाणियदेवीसु उववण्णो, अंतोमुहुत्तद्धमुववण्णो उकस्ससंकिलेसं गदो । तदो विकडिदाओ द्विदीओ उकडिदा कम्मंसा जाधे तदो अंतमुत्तमुक्कसइत्थिवेदस्स डिदि बंधियूण पडिभग्गो जादो, आवलियपडिभगाए तिस्से देवीए इत्थिवेदस्स उदयादो जहण्णयं झीणडिदियं ।
१२०. अरदि - सोगाण मोकडणादितिगझीणडिदियं जहण्णयं कस्स १ १२१. एइ दियकम्मेण जहण्णएण तसेसु आगदो, संजमासंजमं संजमं च बहुसो लद्घृण तिष्णि वारे कसा उवसामेयूण एवं दिए गदो । तत्थ पलिदोवमस्स असंखेजदिभागमच्छियूण जाव उवसामयसमयपवद्धा गलंति तदो मणुस्सेसु आगदो । तत्थ पुव्यकोडी देणं संजम
पालियूण कसा उवसामेण उवसंतकसाओ कालगदो देवो तेत्तीससागरोचमिओ जादो | ताधे चेय हस -रईओ ओकडिदाओ उदद्यादिणिक्खित्ताओ अरदि-सोगा ओकड्डित्ता उदयावलियवाहिरे णिक्खित्ता, से काले दुसमयदेवस्स एया ट्ठिदी अरह - सोगाण
समाधान- इसी नपुंसक वेद की प्ररूपणामे पूर्व प्ररूपित जीवने जिस समय अपश्चिम मनुष्य भवको ग्रहण किया और देशोन पूर्वकोटीकाल तक संयमका परिपालनकर जीवन के अन्तर्मुहूर्तं शेप रह जानेपर मिथ्यात्वको प्राप्त हुआ और मरणकर विमानवासी देवियो में उत्पन्न हुआ | उत्पन्न होनेके अन्तर्मुहूर्त पश्चात् ही, अर्थात् पर्याप्त होकर उत्कृष्ट संक्लेशको प्राप्त हुआ । उस संक्लेश से जब सर्व कर्मों के अन्तःकोड़ाकोड़ीप्रमाण स्थितिबन्धसे भी दूर तककी स्थितियोंको बढ़ाया और उनके कर्मप्रदेशोका भी उत्कर्पण किया, तब उत्कृष्ट अन्तर्मुहूर्त काल तक स्त्रीवेदी पन्द्रह कोडाकोडी सागरोपमप्रमाण उत्कृष्ट स्थितिको वध करके . संक्लेशसे प्रतिभग्न अर्थात् प्रतिनिवृत्त हुआ । संक्लेशसे प्रतिनिवृत्त होने के एक आवलीकाल बीतने पर उस देवी स्त्रीवेदका उदयकी अपेक्षा जघन्य क्षीणस्थितिक प्रदेशाग्र होता है ।। ११९ ॥
शंका- अरति और शोकप्रकृतिका अपकर्षणादि तीनकी अपेक्षा जघन्य क्षीण - स्थितिक प्रदेश किसके होता है ? ॥ १२०॥
समाधान - जो जीव जघन्य एकेन्द्रियकर्मसे अर्थात् अभव्यसिद्धोके योग्य जघन्य सत्कर्मके साथ एकेन्द्रियोसे आकर त्रस जीवोमे उत्पन्न हुआ । वहॉपर संयमासंयम और संयमको बहुत वार प्राप्तकर तथा तीन वार कपायोका उपशमनकर पुनः एकेन्द्रियो में उत्पन्न हुआ । वहाँपर पल्योपमके असंख्यातवे भागप्रमाणकाल तक रहा, जबतक कि उपशामक समयप्रबद्ध गलते हैं । उसके पश्चात् मनुष्यो मे आया । वहॉपर देशोन पूर्वकोटीकाल तक संयमका परिपालनकर और कपायोका उपशमन करके उपशान्तकपायवीतरागच्छद्मस्थ होकर और मरणको करके तेतीस सागरोपमकी स्थितिका धारक अहमिन्द्रदेव हुआ । उस ही समय हास्य और रति प्रकृतियोका अपकर्षणकर उदद्यावलीमे निक्षिप्त किया और अरति शोकका ताम्रपत्रवाली प्रतिमें 'तत्य' पद नहीं है । ( देखो पृ० ९१५ ) ।
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Kasaya Pahud Sutta
[6 Kshina-Kshina-Adhikar
When the one who had attained the fivefold knowledge of the Vedas, having taken the last human birth, had observed the fivefold kodi and had kept the vow of non-violence, and when only a moment remained in his life, he attained false belief. Then he was born among the Vimana-dwelling goddesses. After being born, he attained the highest degree of suffering. Then, due to the intense suffering, he was bound by the karma of the two-fold and the four-fold, and he was broken. After being broken, he was born in the state of a woman, and after one Avali-period, he attained a state of decline, which was inferior to the state of a woman.
120. Question - Whose state of decline is inferior to the three states of aversion, sorrow, and degradation? 121. Answer - The one who was born in the state of a one-sense being due to the inferior karma of one-sense being, and who had attained the state of a three-sense being after having attained the state of non-violence and violence many times, and who had attained the state of a one-sense being after having pacified the Kasaya three times, and who had remained in the state of a Palya-like being for an immeasurable number of divisions of time, until the time of pacification was over, and who was then born among humans. There, he kept the vow of non-violence for a period of five kodi, and after pacifying the Kasaya, he became a god who was the lord of thirty-three oceans. At that time, the aversion and the joy were thrown into the Uddaya-Avali, and the aversion and sorrow were thrown into the Uddaya-Avali, and at that time, the god of bad time was in the state of Arhat.