Kasaya Pahuda Sutta

SR No.: 010396
Original Sutra Author: N/A
Author: Hiralal Jain
Publisher: Veer Shasan Sangh Calcutta
Publication Year: 1955
Total Pages: 1043
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 71 MB

Page 212

कसाय पाहुड सुन्त
[ ३ स्थितिविभक्ति
८८. उक्कस्सेण उवडपोग्गलपरियड' । ८९. णाणाजीवेहि भंगविचओ । ६०. तत्थ अट्ठपदं । तं जहा । जो उकस्सिया ट्ठिदीए विहत्तिओ सो अणुक्कस्सियाए दिडीए ण होदि विहत्तिओ । ९१. जो अणुक्कस्सियाए हिदीए विहत्तिओ सो उक्कस्सियाए द्विदीए ण होदि विहत्तिओ । ९२. जस्स मोहणीयपयडी अत्थि तम्मि पदं । अकम्मे ववहारो णत्थि । ९३. एदेण अट्ठपदेण मिच्छत्तस्स सच्चे जीवा उकस्सियाए हिदीए सिया अविहत्तिया । ९४. सिया अविहत्तिया च
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ग्मिथ्यात्वकर्मकी जघन्य स्थितिसत्त्वको प्राप्त करके अन्तरको प्राप्त हो क्रमसे मिथ्यात्वकी प्रथमस्थितिको गलाकर, उपसमसम्यक्त्वको प्राप्त हो, अन्तर्मुहूर्त रहकर, वेदकसम्यक्त्वको प्राप्तकर पुनः अन्तर्मुहूर्त्तकालसे अनन्तानुबन्धी कषायचतुष्कका विसंयोजनकर, पुनः अधःप्रवृत्त और अपूर्वकरणको करके अनिवृत्तिकरण के कालके संख्यात भाग व्यतीत हो जाने पर मिथ्यात्वका क्षपणकर पुनः अन्तर्मुहूर्त के द्वारा सम्यग्मिथ्यात्वकी चरमफालीको पर-स्वरूपसे संक्रमण करके यथाक्रमसे अधः स्थितिगलनाके द्वारा उदयावली के निषेको के गलने पर, दो समय कालवाली एक निपेकस्थितिके अवशेष रहने पर अन्तर्मुहूर्त कालप्रमाण सम्यग्मिथ्यात्वप्रकृतिका जघन्य अन्तरकाल प्राप्त होता है । इसी प्रकार अनन्तानुवन्धी कपायचतुष्ट्रयका भी जघन्य अन्तर जानना चाहिए | विशेषता केवल यह है कि अन्तर्मुहूर्त के भीतर दो वार अनन्ताबन्धी कषायका विसंयोजन करनेपर उनका जघन्य अन्तर प्राप्त होता है ।
चूर्णिसू०.
(०- उक्त पांचों मोह - प्रकृतियोंकी जघन्य स्थितिविभक्तिका उत्कृष्ट अन्तरकाल कुछ कम अर्धपुद्गलपरिवर्तनप्रमाण है ॥ ८८ ॥
चूर्णिसू ०. ० - अब नाना जीवोकी अपेक्षा भंग-विचय अर्थात् स्थितिविभक्तिके संभव भंगोका निर्णय किया जाता है । उसके विपयमे यह अर्थपद है । वह इस प्रकार है - जो जीव उत्कृष्ट स्थितिकी विभक्तिवाला है, वह अनुत्कृष्ट स्थितिकी विभक्तिवाला नही है । इसका कारण यह है कि उत्कृष्टस्थितिमे एक समय कम, दो समय कम आदि कालविशेपोका अभाव है । जो जीव अनुत्कृष्ट स्थितिकी विभक्तिवाला है, वह उत्कृष्टस्थितिकी विभक्तिवाला नही होता है । क्योकि, परस्परके परिहारद्वारा ही उत्कृष्ट और अनुत्कृष्ट स्थितियोका अवस्थान पाया जाता है । जिस जीवके माहनीयकर्म की प्रकृतियोका अस्तित्व है, उससे ही प्रकृतमें प्रयोजन है । क्योकि, कर्म-रहित जीवसे व्यवहार नहीं होता है ।। ८९-९२॥
चूर्णिस् [ ० - इस अर्थपदके द्वारा ' अव नाना जीव-सम्बन्धी भंगोका निर्णय किया जाता है - क्वचित् कदाचित् सर्व जीव मिथ्यात्वकी उत्कृष्ट स्थिति के विभक्तिवाले नही होते हैं, क्योकि, तीव्र संक्ल ेशवाले जीवोका होना प्रायः संभव नही है । कदाचित् अनेक जीव मिथ्यात्वकी उत्कृष्ट स्थितिविभक्ति नहीं करनेवाले होते है और एक जीव उत्कृष्ट विभक्ति करनेवाला होता है, क्योंकि किसी कालमे कदाचित् त्रिभुवनवर्ती अशेष जीवोके अनुत्कृष्ट स्थितिविभक्तिक होते हुए उनमे से किसी एक जीवके उत्कृष्ट स्थितिविभक्ति देखी जाती है । कड़ाचित अनेक

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## Kasaya Pahud Sunth

**[3 Sthiti Vibhakti]**

**88. Ukkassena Uvadpoggalpariyad' | 89. Naanajivehi Bhangavichao | 90. Tattha Atthapadam | Tam Jaha | Jo Ukkassiya Tthidiye Vihattio So Anukkassiyaa Diidiye Na Hodi Vihattio | 91. Jo Anukkassiyaa Hiidiye Vihattio So Ukkassiyaa Dwiidiye Na Hodi Vihattio | 92. Jassa Mohaniyapyadi Aththi Tammi Padam | Akamme Vavharo Natthi | 93. Edene Atthapadena Micchattassa Sacche Jivaa Ukkassiyaa Hiidiye Siyaa Avihattiyaa | 94. Siyaa Avihattiyaa Cha**

**106**

**Gmithyatvakarmaki Jaghanya Sthiti Sattvako Prapt Karke Antarako Prapt Ho Kramse Mithyatvaki Prathama Sthitiko Galakar, Upsamasamyaktva Ko Prapt Ho, Antarmuhurt Rahkar, Vedakasamyaktva Ko Praptkar Punah Antarmuhurtkalase Anantaanubandhi Kasay Chatushkaka Visanyojankar, Punah Adhahpravritt Aur Aapurvakaran Ko Karke Anivrittikaran Ke Kalke Sankhyat Bhag Vyateet Ho Jane Par Mithyatvaka Kshapanakar Punah Antarmuhurt Ke Dwara Samyagmithyatvaki Charamphali Ko Par-Swarupse Sankraman Karke Yathakramese Adhah Sthitigalna Ke Dwara Udayavali Ke Niseko Ke Galne Par, Do Samay Kalavali Ek Nipek Sthitike Avsesh Rahne Par Antarmuhurt Kalpraman Samyagmithyatvprakritika Jaghanya Antarakal Prapt Hota Hai. Isi Prakar Anantaanubandhi Kapay Chatushtryaka Bhi Jaghanya Antar Janna Chahiye | Visheshta Keval Yah Hai Ki Antarmuhurt Ke Bhitara Do Var Anantaabandhi Kasaya Ka Visanyojankar Unka Jaghanya Antar Prapt Hota Hai.**

**Churnisu.**

**(0 - Ukt Panchon Moh - Prakrition Ki Jaghanya Sthiti Vibhakti Ka Utkrishta Antarakal Kuchh Kam Ardhpudgalparivartanpraman Hai || 88 ||**

**Churnisu 0. - Ab Nana Jiwo Ki Apeksha Bhang-Vichay Arthat Sthiti Vibhakti Ke Sambhav Bhangon Ka Nirnay Kiya Jata Hai. Uske Vipayame Yah Arthapad Hai. Vah Is Prakar Hai - Jo Jiv Utkrishta Sthiti Ki Vibhaktivala Hai, Vah Anutkrishta Sthiti Ki Vibhaktivala Nahi Hai. Iska Karan Yah Hai Ki Utkrishta Sthitime Ek Samay Kam, Do Samay Kam Adi Kalvishepon Ka Abhav Hai. Jo Jiv Anutkrishta Sthiti Ki Vibhaktivala Hai, Vah Utkrishta Sthiti Ki Vibhaktivala Nahi Hota Hai. Kyoki, Paraspar Ke Parihardwara Hi Utkrishta Aur Anutkrishta Sthitiyon Ka Avasthan Pay Jata Hai. Jis Jiv Ke Mahaniyakarma Ki Prakrition Ka Astitva Hai, Usse Hi Prakrutme Prayojan Hai. Kyoki, Karma-Rahit Jivse Vavhar Nahi Hota Hai. || 89-92 ||**

**Churnis [0 - Is Arthapad Ke Dwara ' Av Nana Jiv-Sambandhi Bhangon Ka Nirnay Kiya Jata Hai - Kwachit Kadachit Sarv Jiv Mithyatvaki Utkrishta Sthiti Ke Vibhaktivale Nahi Hote Hai, Kyoki, Teer Sancleshvale Jiwon Ka Hona Prayah Sambhav Nahi Hai. Kadachit Anek Jiv Mithyatvaki Utkrishta Sthiti Vibhakti Nahi Karnewale Hote Hai Aur Ek Jiv Utkrishta Vibhakti Karnewala Hota Hai, Kyoki Kisi Kalme Kadachit Tribhvanvarti Ashesh Jiwon Ke Anutkrishta Sthiti Vibhakti Ke Hote Hue Unme Se Kisi Ek Jiv Ke Utkrishta Sthiti Vibhakti Dekhi Jati Hai. Kadachit Anek**