Kasaya Pahuda Sutta

SR No.: 010396
Original Sutra Author: N/A
Author: Hiralal Jain
Publisher: Veer Shasan Sangh Calcutta
Publication Year: 1955
Total Pages: 1043
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 71 MB

Page 196

कलाय पाहुड सुत्त
[ ३ स्थितिविभक्ति उत्तरप्रकृतियोमे भी इसी प्रकारसे सन्निकर्पका विचार इस अनुयोगद्वारमे किया गया है । यहाँ इतनी बात ध्यान रखनेके योग्य है कि मूल मोहनीयकर्ममे सन्निकर्प संभव नहीं है।
भावारूपणा-भावानुगमकी अपेक्षा किसी भी मूलकर्म या उनकी उत्तरप्रकृतियोकी उत्कृष्ठ-अनुत्कृष्ट और जवन्य-अजघन्य स्थितिविभक्तिवाले सर्वजीवोके एकमात्र औदयिकभाव पाया जाता है।
अल्पबहुत्वप्ररूपणा-इस अनुयोगद्वारमे सर्व कर्मोंकी उत्कृष्ट-अनुत्कृष्टादि स्थितिबन्ध करनेवाले जीवोके अल्पबहुत्वका विचार किया गया है । जैसे-मोहनीयकर्मकी उत्कृष्टस्थितिके विभक्तिवाले जीव सबसे कम है । इनसे अनुत्कृष्टस्थितिके विभक्तिवाले जीव अनन्तगुणित है। जघन्यस्थिति-बन्धक जीव सबसे कम है । उनसे अजघन्यस्थिति-वन्धक जीव अनन्तगुणित है । इस प्रकारसे सर्व मूलकर्मोंकी और उनकी उत्तरप्रकृतियोकी उत्कृष्ट-अनुत्कृष्ट और जघन्य-अजधन्य स्थितिवन्धकी विभक्तिवालोका अल्पवहुत्व जानना चाहिए ।
भुजाकार-अनुयोगद्वारमे भुजाकार, अल्पतर और अवस्थित इन तीनोका विचार किया जाता है । जो जीव कम स्थितिसे अधिक स्थितिको प्राप्त हो, उसे भुजाकार स्थितिविभक्तिवाला कहते है । जो अधिक स्थितिसे कम स्थितिको प्राप्त हो, उसे अल्पतर स्थितिविभक्तिवाला कहते है और जिसकी पहले समयके समान दूसरे समयमे स्थिति रहे, उसे अवस्थित-स्थितिविभक्तिवाला कहते है । इस प्रकार मोहनीयकर्मकी तीनो प्रकारकी स्थितिवाले सखेजदिभागहीण वा, सखेजगुणहीण वा । (महाब०) । एत्थ मूलपयडिंटिदिविहत्तीए जदिवि सण्णियासो ण सभवइ, तो वि उत्तो, उत्तरपयडीसु तस्स सभवदसणादो । जयध०
१ भावपरूवणा-भावाणुगमेण दुविध-जहण्णय उक्कस्सय च । उक्कस्सए पगद । दुविधो णिद्देसो-ओघेण आदेसेण य । तत्थ ओघेण अठ्ठण्ड कम्माण उक्कस्साणुक्कस्सििदवधगा त्ति को भावो ?
ओदहओ भावो ।xxx जहण्णए पगद । दुविहो णि सो-ओघेण आदेसेण य । तत्थ ओघेण अट्टह कम्माणं जहण्ण-अजहण्णढिदिवधगा त्ति को भावो ? ओटइगो भावो । ( महाब०) भावाणुगमेण सम्वत्थ ओदइओ भावो | जयध०
२ अप्पावहुगपरूवणा-अप्पाबहुग दुविध-जीव-अप्पाबहुग चेव द्विदि-अप्पाबहुगं चेव । जीव अप्पाबहुग तिविध-जहण्ण उक्कस्स जहण्णुक्कस्सय च । उक्कस्सए पगद । दुविहो णिद्देसो-ओघेण आदेसेण य । तत्थ ओघेण सव्वत्योवा अहं कम्माण उक्कस्सगठिदिवधगा जीवा । अणुक्कत्सगठिदिवधगा जीवा अणतगुणा Ixxx जहण्णए पगद । दुविधो णिद्देसो-ओघेण आदेसेण य । ओघेण सत्ताह कम्माण सव्वत्थोवा जहण्णछिदिबंधगा जीवा । अजहण्णझिदिवधगा जीवा अणतगुणा । ( महाव०)। अप्पा. बहुगाणुगमो दुविहो-जहण्णओ उक्कस्सयो चेदि । उक्कस्से पयद । दुविधो णिसो-ओघेण आदेसेण य । तत्थ ओघेण सम्वत्थोवा मोहणीयस्स उक्कस्सठिदिविहत्तिया जीवा । अणुक्कत्सट्टिदिविहत्तिया जीवा अणतगुणा | xxx जहण्णए पयद । दुविहो णिद्देसो-ओषेण आदेसेण य । तत्थ ओघेण जह० अजह उक्करसभगो ! जयध०
: भुजगारवंधो-भुजगारवधेत्ति तत्थ इम अट्टपद-जाओ एहि ट्ठिदीओ बघटि अणतरादि सक्काविद विदिक्कते समए अप्पदरादो बहुदर बधदि ति एसो भुजगारबधो णाम | अप्पटखये त्ति तत्थ इम अठ्ठपद-जायो एहि टिदोओ ववदि अणतर ओस्सरका विटविदिक्कते समए बहुदराटो अप्पदर बंधाद

Translation AI Generated

Kalaya Pahuda Sutta

[The consideration of the connection (sannipata) in the three-fold state-division (sthitibheda) of the subsequent natures (uttaraprakritis) is also done in this anuyoga. Here, it is worth noting that in the original deluding (mohaniya) karmas, connection (sannipata) is not possible.

Bhavaprapurna-bhavanugraha - With regard to the bhavaprapurna-bhavanugraha, the only originating (audayika) state of all living beings with the most excellent-inferior (uttrishta-anutrishta) and light-heavy (javanya-ajaghannya) state-divisions of any root karma or their subsequent natures is found.

Alpabahutvaprarupana - In this anuyoga, the consideration of the less-more (alpabahutvaka) of the living beings who bind the most excellent-inferior, etc. state-divisions of all karmas is done. For example, the living beings with the state-division of the most excellent state of the deluding (mohaniya) karma are the least. Those with the state-division of the inferior state are infinite times more. The living beings who bind the lightest state are the least, and those who bind the non-lightest state are infinite times more. In this way, one should know the less-more of those with the state-division of the most excellent-inferior and lightest-non-lightest states of all root karmas and their subsequent natures.

Bhujagara - In this anuyoga, the consideration of the bhujagara, alpatara, and avasthita is done. The living being who attains a higher state from a lower state is called bhujagara state-division. The one who attains a lower state from a higher state is called alpatara state-division, and the one whose state remains the same in the second moment as in the first moment is called avasthita state-division. In this way, the three types of states of the deluding (mohaniya) karma are sakhejadibhagahina va, sakhejagunahina va. (Maha. Bha.) Here, even if the connection (sannipata) is not possible in the original state-division, it is still mentioned, due to its possibility in the subsequent natures. (Jaya. Dha.)]