Kasaya Pahuda Sutta

SR No.: 010396
Original Sutra Author: N/A
Author: Hiralal Jain
Publisher: Veer Shasan Sangh Calcutta
Publication Year: 1955
Total Pages: 1043
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 71 MB

Page 183

गा० २२] भुजाकारविभक्ति-काल-ग्ररूपण
___ १२२. एत्थ एगजीवेण कालो । १२३. भुजगारसंतकम्मविहत्तिओ केवचिरं कालादो होदि ? जहण्णुक्कस्सेण एगसमओ । १२४. अप्पदरसंतकम्मविहत्तिओ केवचिरं कालादो होदि ? जहण्णेण एगसमओ । १२५. उक्कस्सेण वे समया । १२६. अवविदसंतकम्मविहत्तियाणं तिण्णि भंगा।
चूर्णिसू०-उनमेसे यहॉपर एक जीवकी अपेक्षा काल कहते है । भुजाकारस्वरूप सत्त्वप्रकृतियोकी विभक्तिका कितना काल है ? जघन्य और उत्कृष्ट काल एक समय है ॥१२२-१२३॥
विशेषार्थ-अल्प कर्म-प्रकृतियोकी सत्तासे बहुत कर्मप्रकृतियोकी सत्ताको प्राप्त होना भुजाकारविभक्ति कहलाती है। इस प्रकारकी भुजाकारविभक्तिका जघन्य और उत्कृष्ट काल छब्बीस या सत्ताईस प्रकृतियोंकी विभक्ति करनेवाले जीवके उपशमसम्यक्त्वको ग्रहण कर अट्ठाईस प्रकृतियोका सत्त्व स्थापित करने पर एक समयप्रमाण पाया जाता है । इसी प्रकारसे चौवीस प्रकृतियोकी सत्तावाले सम्यग्दृष्टि जीवके मिथ्यात्वको प्राप्त हो अट्ठाईस प्रकृतियोके सत्त्वको स्थापित करने पर भी भुजाकारविभक्तिका काल एक समयप्रमाण देखा जाता है ।
चूर्णिसू०-अल्पतरस्वरूप सत्त्वप्रकृतियोकी विभक्तिका कितना काल है ? जघन्य काल एक समय है ॥१२४॥
विशेषार्थ-बहुत कर्म-प्रकृतियोकी सत्तासे अल्प कर्म-प्रकृतियोकी सत्ताको प्राप्त होना अल्पतरविभक्ति कहलाती है। अट्ठाईस सत्त्वप्रकृतियोकी विभक्तिवाले जीवके अनन्तानुबन्धीचतुष्कके विसंयोजन कर चौबीस प्रकृतियोका सत्त्व स्थापित करने पर अल्पतरविभक्तिका काल एक समयप्रमाण पाया जाता है । इसी प्रकार सम्यक्त्व और सम्यग्मिथ्यात्व प्रकृतियोका उद्वेलन कर चुकने पर प्रथम समयमे, मिथ्यात्व, सम्यग्मिथ्यात्व और सम्यक्त्वप्रकृति के क्षपण कर चुकने पर प्रथम समयमे, तथा क्षपकश्रेणीमे क्षपणयोग्य प्रकृतियोके क्षपण कर चुकने पर प्रथम समयमे भी अल्पतरविभक्तिका जघन्य काल एक समय पाया जाता है।
चूर्णिसू०-अल्पतरविभक्तिका उत्कृष्टकाल दो समय है ॥१२५॥
विशेषार्थ-नपुंसकवेदके उदयके साथ क्षपकश्रेणीपर चढ़े हुए जीवके सवेद भागके द्विचरम समयमे स्त्रीवेदके पर-प्रकृति रूपसे संक्रमण होकर तेरह प्रकृतियोकी सत्तासे वारह प्रकृतियोकी सत्ताको प्राप्त होनेपर, और तदनन्तर समयमे नपुंसकवेदकी उदयस्थितिको गलाकर बारह प्रकृतियोकी सत्तासे ग्यारह प्रकृतियोकी सत्ताको प्राप्त होनेपर लगातार अल्पतरविभक्तिका उत्कृष्ट काल दो समयप्रमाण पाया जाता है।
चूर्णिसू०-अवस्थित कर्म-प्रकृतियोकी सत्त्व-विभक्तिवाले जीवोंके कालके तीन भंग होते है ॥१२६॥
विशेषार्थ-जब मुजाकार और अल्पतर विभक्ति न हो, किन्तु एक सदृश ही
१ त जहा केसि पि अणादिओ अपनवसिदो । केसि पि अणादिओ मपजवसिदो। केमि पि सादिओ सपजवसिदो । जयध०

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## [Verse 22] The Duration of _Bhujakar_ and _Alpatar_ Divisions

**122.** Here, time is relative to a single living being.
**123.** How long does the _Bhujakar_ division of the _Sattva_ nature last? It is one _Samaya_ for both the lowest and the highest.
**124.** How long does the _Alpatar_ division of the _Sattva_ nature last? It is one _Samaya_ for the lowest.
**125.** For the highest, it is two _Samayas_.
**126.** There are three types of durations for the _Avasthit_ _Karma_ _Prakriti_ divisions.

**Commentary:**

**122-123.** Here, time is relative to a single living being. How long does the _Bhujakar_ division of the _Sattva_ nature last? It is one _Samaya_ for both the lowest and the highest.

**Explanation:** _Bhujakar_ division refers to the attainment of a higher _Karma_ _Prakriti_ from a lower one. For example, a being with 26 or 27 _Prakritis_ attaining _Upshama_ _Samyaktv_ and establishing 28 _Prakritis_ takes one _Samaya_ for this _Bhujakar_ division. Similarly, a _Samyakdrishti_ being with 24 _Prakritis_ attaining _Mithyatva_ and establishing 28 _Prakritis_ also takes one _Samaya_ for this _Bhujakar_ division.

**124.** How long does the _Alpatar_ division of the _Sattva_ nature last? It is one _Samaya_ for the lowest.

**Explanation:** _Alpatar_ division refers to the attainment of a lower _Karma_ _Prakriti_ from a higher one. For example, a being with 28 _Sattva_ _Prakritis_ disconnecting from the _Anantaanubandhi_ _Chatushk_ and establishing 24 _Prakritis_ takes one _Samaya_ for this _Alpatar_ division. Similarly, when _Samyaktv_ and _Samyagmithyatva_ _Prakritis_ are completely exhausted, the first _Samaya_ is considered the lowest _Alpatar_ duration. The same applies to the exhaustion of _Mithyatva_, _Samyagmithyatva_, and _Samyaktv_ _Prakritis_ in the first _Samaya_, and the exhaustion of _Kshapanayogya_ _Prakritis_ in the first _Samaya_ of the _Kshapak_ series.

**125.** For the highest, it is two _Samayas_.

**Explanation:** When a being ascends the _Kshapak_ series with the rise of the _Napumsakaved_ and undergoes a transition from 13 _Prakritis_ to 12 _Prakritis_ in the second last _Samaya_ of the _Saved_ part due to the _Paraprakriti_ of the _Strived_, and then, in the subsequent _Samaya_, reduces the _Napumsakaved_ from its established state and transitions from 12 _Prakritis_ to 11 _Prakritis_, this continuous process is considered the highest _Alpatar_ duration of two _Samayas_.

**126.** There are three types of durations for the _Avasthit_ _Karma_ _Prakriti_ divisions.

**Explanation:** When neither _Bhujakar_ nor _Alpatar_ divisions occur, but only a similar _Prakriti_ remains, then...

**1.** Just as some are eternally established, some are eternally not established, and some are established for a limited time.