Kasaya Pahuda Sutta

SR No.: 010396
Original Sutra Author: N/A
Author: Hiralal Jain
Publisher: Veer Shasan Sangh Calcutta
Publication Year: 1955
Total Pages: 1043
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 71 MB

Page 150

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कसाय पाहुड सुत्त
[ १ पेज्जदोसविहत्ती
इसी प्रकार से शेष मार्गणाओंका यथासंभव काल जान लेना चाहिए । (१०) नानाजीवोकी अपेक्षा अन्तरानुगमका भी निर्देश दो प्रकारका है । ओघनिर्देशकी अपेक्षा रागी द्वेपी जीवोंका अन्तर नहीं है, क्योकि, सदैव रागी द्वेषी जीवोंका अस्तित्व पाया जाता है । इसी प्रकार सान्तरमार्गणाओको छोड़कर शेष मार्गणाओका भी अन्तर नहीं है । सान्तरमार्गणाओ में लब्ध्यपर्याप्त मनुष्योका जघन्य अन्तर एक समय और उत्कृष्ट अन्तर पल्योपमका असंख्यातवा भाग है वैक्रियिकमिश्रका जघन्य एक समय, उत्कृष्ट बारह मुहूर्त, आहारकमिश्रका जघन्य एक समय, उत्कृष्ट वर्षपृथक्त्व, अपगतवेदी तथा सूक्ष्मसाम्परायिक जीवों का जघन्य एक समय और उत्कृष्ट छह मास तथा उपशमसम्यक्त्वी जीवोंका जघन्य एक समय और उत्कृष्ट चौवीस अहोरात्रप्रमाण अन्तर जानना चाहिए । (११) रागभावके धारक जीव सर्व जीवोके कितने भाग है और द्वेषभावके धारक जीव सर्वजीवोके कितने भाग हैं । इस प्रकारके विभाग के निर्णय करनेवाले अनुयोगद्वारको भागाभागानुगम कहते है । इस अनुयोगद्वारका भी ओघ और आदेशकी अपेक्षा दो प्रकारका निर्देश है । उनमेसे ओधनिर्देशकी अपेक्षा रागभावके धारक जीव सर्वजीवोकी संख्याके ( जिनमे कि वीतराग सिद्ध सम्मिलित नहीं है ) साधिकद्विभाग है अर्थात् यदि रागी द्वेषी जीवोकी संख्याके समान चार भाग किये जावे तो उनमेसे दो भाग तो पूरे और कुछ अधिक जीव हैं । तथा द्वेषभावके धारक जीव दो भागो मेसे कुछ कम संख्याप्रमाण हैं । इसका कारण यह है कि द्वेषभावके धारक जीवोकी अपेक्षा रागभावके धारक जीव कुछ अधिक हैं,
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क्योकि, समस्त देवराशिके लोभकषाय अधिक मात्रा पाई जाती है । इसी प्रकार मार्ग - णाओमें भी भागाभागको जान लेना चाहिए । (१२) रागी द्वेषी जीवोंके हीनाधिकता के प्रतिपादन करनेवाले अनुयोगद्वारको अल्पबहुत्वानुगम कहते है । इसका भी दो प्रकारका निर्देश है - ओघनिर्देश और आदेश निर्देश | ओघनिर्देशकी अपेक्षा द्वेषभाव के धारक जीव अल्प है और रागभावके धारक जीव उनसे विशेष अधिक है । आदेशकी अपेक्षा नरकगतिमें रागभावके धारक जीव कम हैं और द्वेषभावके धारक जीव उनसे संख्यातगुणित अधिक
।
| देवगति द्वेषभावके धारक जीव अल्प है और रागभावके धारक जीव संख्यातगुणित है । तिर्यंच और मनुष्योमे द्वेषभावके धारक जीव अल्प है । इसी क्रमसे यथासंभव शेप मार्गणाओमे भी रागी द्वेषी जीवोका अल्पवहुत्व जान लेना चाहिए |
इस प्रकार योद्वेषविभत्ति समाप्त हुई ।
ઘર
whanks

Translation AI Generated

Kasaya Pahuda Sutta
[1. Pejjadosavihatti]

Similarly, the time of the remaining marganās should be known as far as possible. (10) The indication of antarānugama is also of two types with respect to different jīvas. With respect to oghanirodesa, there is no difference between rāgī and dvesī jīvas, because the existence of rāgī and dvesī jīvas is always found. Similarly, except for sāntaramārganās, there is no difference in the rest of the mārganās. Among the sāntaramārganās, the minimum difference in labhyaparyāpta human beings is one samaya, and the maximum difference is one part of an asaṃkhyāta part of a palya. The minimum difference in vaikriyamimsa is one samaya, the maximum is twelve muhūrtas. The minimum difference in āhāramimsa is one samaya, the maximum is one varṣapṛthaktva. The minimum difference in apagatavedī and sūkṣmasāmparāyika jīvas is one samaya, the maximum is six months. And the minimum difference in upasaṃasamyaktva jīvas is one samaya, the maximum is twenty-four ahorātras.

(11) How many parts of all jīvas are the jīvas possessing rāgabhāva, and how many parts of all jīvas are the jīvas possessing dvesabhāva? The determination of such division is called bhāgābhāgānugama in the anuyogadvāra. This anuyogadvāra also has two types of indication - oghanirodesa and ādeśa. In the oghanirodesa, the jīvas possessing rāgabhāva are slightly more than half the number of all jīvas (in which the vītarāga siddhas are not included). And the jīvas possessing dvesabhāva are slightly less than half. The reason for this is that the jīvas possessing rāgabhāva are slightly more than the jīvas possessing dvesabhāva, because the lobhakasāya is found in greater quantity in the entire class of devas. Similarly, the bhāgābhāga should be known in the mārganās as well.

(12) The anuyogadvāra that expounds the hīnādhikatva of the rāgī and dvesī jīvas is called alpabahutvānugama. It also has two types of indication - oghanirodesa and ādeśa. In the oghanirodesa, the jīvas possessing dvesabhāva are few, and the jīvas possessing rāgabhāva are significantly more than them. In the ādeśa, in the nāraka-gati, the jīvas possessing rāgabhāva are fewer, and the jīvas possessing dvesabhāva are numerically much more than them. In the devagati, the jīvas possessing dvesabhāva are few, and the jīvas possessing rāgabhāva are numerically much more. In the tiryañca and manuṣya, the jīvas possessing dvesabhāva are few. Similarly, the alpabahutatva of the rāgī and dvesī jīvas should be known as far as possible in the remaining mārganās as well.

Thus ends the Pejjadosavihatti.