Kasaya Pahuda Sutta

SR No.: 010396
Original Sutra Author: N/A
Author: Hiralal Jain
Publisher: Veer Shasan Sangh Calcutta
Publication Year: 1955
Total Pages: 1043
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 71 MB

Page 114

कसाय पाहुड सुत्त [१ पेजदोसविहत्ती लद्धी य संजमासंजमस्स लद्धी तहा चरित्तस्स । दोसु वि एका गाहा अटेवुवसामणद्धम्मि ॥६॥ चत्तारि य पट्टवए गाहा संकामए वि चत्तारि।
ओवट्टणाए तिणि दु एकारस होति किट्टीए ॥७॥ मणुस्सेसु' इस गाथा तक पाँच सूत्रगाथाएँ निवद्ध हैं। यहाँ तक समस्त गाथाओका जोड़ पचवन ( ३+४+ ७ + १६ + ५ + १५ + ५=५५ ) होता है ।
कितने ही आचार्य, दर्शनमोहकी उपशामना और दर्शनमोह-क्षपणा, इन दोनो ही अधिकारो को एक सम्यक्त्व अधिकारके अन्तर्गत कहते हैं । उनकी उक्त पक्षके समर्थन मे युक्ति यह है कि यदि इन दोनो अधिकारोको एक न माना जाय, तो 'अद्धापरिमाण' नामके अधिकार के साथ सोलह अधिकार हो जाते हैं । इसपर जयधवलाकारने यह समाधान किया है कि गुणधराचार्यने जिन एक सौ अस्सी गाथाओके द्वारा कसायपाहुड के कहनेकी प्रतिज्ञा की है, उनमे अद्धापरिमाण-अर्थाधिकारसे प्रतिवद्ध गाथाएँ नहीं पाई जाती हैं, इसलिए इसे पृथक अधिकार न मानकर सभी अधिकारोमे साधारणरूपसे व्याप्त अधिकार मानना चाहिए। गुणधराचार्यने यही बात 'अद्धापरिमाण-णिदेसो' इस अन्तदीपक पदके द्वारा सूचित की है।
संयमासंयम-लब्धि नामका बारहवाँ अर्थाधिकार है और चारित्र-लब्धि नामका तेरहवॉ अर्थाधिकार है । इन दोनों ही अर्थाधिकारोंमें एक गाथा निबद्ध है । चारित्रमोह -उपशामना नामका चौदहवाँ अर्थाधिकार है। इसमें आठ सूत्रगाथाएँ सम्बद्ध हैं ॥६॥
विशेषार्थ-देशचारित्रकी प्राप्ति किस प्रकार होती है, इस बातका वर्णन संयमासंयमलब्धि नामक अर्थाधिकारमे किया गया है । सकलचारित्रकी प्राप्ति कैसे होती है, चारित्रमोहनीय कर्मका क्षयोपशम आदि किस प्रकार होता है, इत्यादि वर्णन चारित्रलब्धि नामके तेरहवे अर्थाधिकारमे किया गया है। संयमासंयमलब्धि और चारित्रलब्धि, इन दोनो अर्थाधिकारोमे 'लद्धी य संजमासंजमस्स' यह एक ही गाथा निबद्ध है। यहाँ तक समस्त गाथाओका जोड़ छप्पन ( ५६ ) होता है। चारित्रमोहकर्मका उपशम किस प्रकार होता है, उपशम-श्रेणीमे कहॉपर क्या क्या आवश्यक कार्य होते हैं, इत्यादि वर्णन चारित्रमोह-उपशामना नामक चौदहवें अधिकारमे किया गया है। इस अधिकारमे 'उवसामणा कदिविधा' इस गाथासे लेकर 'उवसामणाखएण दु अंसे बंधदि' इस गाथा तक आठ गाथाएँ निबद्ध हैं । इस अधिकार तक सब गाथाआंका जोड़ चौसठ (३+४+ ७ + १६ + ५ + १५ + ५ + १+८= ६४ ) होता है।
चारित्रमोहकी क्षपणाका जो जीव प्रस्थापक होता है, उसके विषयमें चार

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## Kasaya Pahud Sutra [Page 2]

**Two** **Laddhi** **Artha-Adhikaras** are **Samyama-Samyamas** **Laddhi** and **Charitra** **Laddhi**. There is **one** **Gatha** in each of these **Artha-Adhikaras**. **Four** **Gathas** are in the **Pattavae** and **four** **Gathas** are in the **Samkamae**. **Three** **Gathas** are in the **Ovattana** and **eleven** **Gathas** are in the **Kitti**.

**Five** **Sutragathas** are written up to the **"Manusse"** **Gatha**. The total number of **Gathas** up to this point is **fifty-five** (3+4+7+16+5+15+5=55).

Many **Acharyas** consider both **Darshan-Moh** **Upashamana** and **Darshan-Moh** **Kshapana** as one **Samyaktva** **Adhikar**. Their argument in support of this view is that if these two **Adhikaras** are not considered as one, then there would be sixteen **Adhikaras** along with the **Adhha-Parimaan** **Adhikar**. **Jayadhavala-Acharaya** has resolved this by stating that **Gunadhara-Acharaya** has not included any **Gathas** related to **Adhha-Parimaan** **Artha-Adhikar** in the **one hundred and eighty Gathas** promised for the **Kasaya-Pahud**. Therefore, it should not be considered as a separate **Adhikar** but rather as a general **Adhikar** encompassing all **Adhikaras**. **Gunadhara-Acharaya** has indicated this in the **"Adhha-Parimaan-Nideso"** **Antadipak** **Pada**.

The twelfth **Artha-Adhikar** is **Samyama-Samyamas-Laddhi** and the thirteenth **Artha-Adhikar** is **Charitra-Laddhi**. There is **one** **Gatha** in each of these **Artha-Adhikaras**. The fourteenth **Artha-Adhikar** is **Charitra-Moh-Upashamana**. It contains **eight** **Sutragathas**.

The **Artha-Adhikar** **Samyama-Samyamas-Laddhi** describes how **Vishesh-Artha-Desha-Charitra** is attained. The thirteenth **Artha-Adhikar** **Charitra-Laddhi** describes how **Sakal-Charitra** is attained, how **Charitra-Mohaniya-Karma** is destroyed and subsided, etc. The **Gatha** **"Laddhi Ya Samyama-Samyamas"** is included in both **Artha-Adhikaras** **Samyama-Samyamas-Laddhi** and **Charitra-Laddhi**. The total number of **Gathas** up to this point is **fifty-six** (56).

The fourteenth **Artha-Adhikar** **Charitra-Moh-Upashamana** describes how **Charitra-Moh-Karma** is subsided, what are the necessary actions in the **Upashama-Shreni**, etc. This **Adhikar** contains **eight** **Gathas** from the **"Uvasamana Kadi-Vidha"** **Gatha** to the **"Uvasamana-Khaena Du Anse Bandhadi"** **Gatha**. The total number of **Gathas** up to this **Adhikar** is **sixty-four** (3+4+7+16+5+15+5+1+8=64).

The **Jiva** who is the **proponent** of the **Kshapana** of **Charitra-Moh** is discussed in the...