________________
जीवाभिगमने सत्रिमार्ग 'त्रयोदशभियोजनः 'अबाहाए' अबाधया 'लोयंते' लोकान्तः ‘पन्नत्ते' प्रज्ञप्तः कथित इति । 'एवं चउद्दिसिपि' एवं यथा वालुका प्रभाया पूर्वे चरमान्ते सत्रिभाग त्रयोदशयोजनानि आपान्तरालम् तथैव चतुर्दिक्ष्वपि तावत्ममाणे व अपान्तरालं ज्ञातव्यम् वालुकाममाया दक्षिणस्यां दिशि, पश्चिमाया मुत्तरस्यां दिशि च. सत्रिभाग त्रयोदशयोजनात् रेऽसोकाकाशो भवतीति भावः । एवं सवासि चउमुवि दिसामु पुच्छियवं' एवं यथा वालुका प्रभा पृथिव्या व्यवधानविषयकः प्रश्नः कृत स्तेनैव रूपेण सर्वासां पृथिवीनां पङ्कप्रभा धूमप्रभा तमः प्रभातमस्तमः प्रमाणां चतसृष्वपि दिक्षु विदिक्षु च प्रश्नः कर्तव्य इति । अध भगवान् पङ्कपमादि पृथिवीनां विषयेऽपान्तरालं दर्शयति-पंकप्पभाए' इत्यादि, 'पंकप्पभाए' पङ्क जोयणेहिं अबाधाए लोयंते पण्णत्ते' हे गौतम! बालुकाप्रभा के पूर्व दिग्भावी चरमान्त ले तृतीय भाग सहित तेरह योजन के बाद लोक का अन्त कहा गया है 'एवं चउद्दिसिंवि' इसी तरह का अन्तर घालुका प्रभा के दक्षिण दिग्भाग में, पश्चिम दिमाग में और उत्तर दिग्भाग में हैं ऐसा समझना चाहिये
एवं सव्वासिं चउस्सु दिदिसास्लु पुच्छिप, जैसा हा प्रश्न बालुका प्रभा पृथिवी के चारों दिशाओं में अलोक के व्यवधान के सम्बन्ध में किया गया है वैसा ही प्रश्न शेष पृथिनियों की चारों दिशाओं में भी अलोक के व्यवधान -दूरी में-कर लेना चाहिये तथा च पंकप्रभा और तमस्तमाप्रभा की चारों दिशाओं में ऐसा प्रश्न करना चाहिये इसी प्रश्न को लेकर भगवान् पङ्कप्रभा आदि पृथिचियों का अपान्त. राल दिखलाते हैं-'पंकप्पभाए' इत्यादि । हे भदन्त ! पङ्कप्रभा, धूमजोयणेहि अवाधाए लोय ते पण्णत्ते ३ गौतम ! वायुसमानी पूर्व दिशामा આવેલા ચરમાંતથી ત્રીજા ભાગ સહિત તેર જન પછી લેકને અંત કહેલ छ. 'एव चउद्दिसिवि' मा प्रभानु मत२ पासमा पृथ्वीनी हक्षिय દિશામાં, પશ્ચિમ દિશામાં અને ઉત્તર દિશામાં છે તેમ સજવું.
.. 'एवं सव्वासिं चउसु वि दिसासु पुच्छियव्य वायुसा पृश्वीनी यारे દિશાઓમાં અલકના વ્યવધાનના સંબંધમાં જે પ્રમાણે આ પ્રશ્ન કર્યો છે. એજ પ્રમાણેને પ્રશ્ન બાકીની પૃથ્વીની ચારે દિશાઓમાં અલેકના વ્યવ પાનના સંબંધમાં કરી લેવું જોઈએ.
પંકપ્રભા અને તમસ્તમાં પ્રભાની ચારે દિશાઓના સંબંધમાં એજ પ્રમાણેને પ્રશ્ન કરવો જોઈએએજ પ્રશ્નને લઈને ભગવન પંકપ્રભા
