________________
जीवामिगम
५६
'बालम एहिं जोयोर्हि' द्वादशभि योजनैः - द्वादशयोजन परिमितया 'अवाहाए अवाधया 'लोयते' लोकान्तोऽलोकान्तादवग्भागः 'पनत्ते' प्रज्ञप्तः कथितः, अयं भावः- रत्नमभायाः पृथिव्याः पूर्वस्यां दिशि चरमपर्यन्ताद परतः अलोकाद अपान्तरालं द्वादशयोजनानि, 'एव दाढणिल्लाओ, पञ्च्चत्थिमिल्लाओ उत्तरिल्लाओ' एवम् दक्षिणस्यामपि द्वादशयोजनानि अपान्तरालम् पश्चिमदिग्भागेऽपि द्वादशयो जनानि अपान्तरालम्, एवमुत्तरदिग् विभागेऽपि द्वादशयोजनानि अपान्तरालम् । दिग्ग्रहमुपलक्षणम् तेन विदिवपि द्वादशयोजनानि अपान्तरालं ज्ञातव्यमिति । शेषाणां शर्करा प्रभादितमस्तमः ममापर्यन्तानां पृथिवीनां सर्वासुदिक्षु विदिक्षु च
कहते हैं - 'गोमा ! दुबालसएहिं जोयणेहिं बाधाए लोयते पण्णत्ते' हे गौतम । रत्नप्रभा नामकी पहली पृथिवी के पूर्व दिशावर्ती चरमान्त से बारह योजन के बाद लोक का अन्त- अलोक कहा गया है तात्पर्य इसका ऐसा है कि-रत्नप्रभा पृथिवी की पूर्व दिशा में जो चरमान्त हैउससे आगे और अलोक के पहिले बारह योजन प्रमाण अपान्तराल हैं यहीं से अलोक प्रारम्भ होता है अलोक की मर्यादा का प्रारम्भ होना ही लोक का अन्त है । ' एवं दाहिणिल्लाओ, पचत्थिमिल्लाओ, उत्तरल्लाओ' इसी प्रकार दक्षिण पश्चिम और उत्तर दिशा में भी बारह बारह योजन का अपान्तराल है । यह दिशा सम्बन्धी अपान्तराल कथन उपलक्षण रूप है इससे यह भी जानना चाहिये कि विदिशाओं में भी इतना ही अपान्तराल हैं विदिशाओं में भी इस अपान्तराल दूरी के बाद ही अलोकाकाश का प्रारंभ होता है इस रत्नप्रभा
४ह्यो हे ? या प्रश्नना उत्तरमां अलु उडे हे ! 'गोयभा ! दुवालसहि' जोय हि अवाधार होय ते पण्णत्ते' हे गौतम! रत्नअला पृथ्वीनी पूर्व दिशाभां રહેલ ચરમાંતથી ખાર ચેાજન પછી લેાકના અંત અલેાક કહ્યો છે. કહેવાનું તાત્પર્ય એ છે કે રત્નપ્રસા પૃથ્વીની પૂર્વ દિશામાં જે ચરમાન્ત છે, તેનાથી પછી અને અલેાકની પડેલાં ખાર ચૈાજન પ્રમાણુ અપાન્તરાય છે. ત્યાંથી જ અલેકના પ્રારભ થાય છે. અલાકની મર્યાદાનુ' પ્રારંભ થવું એજ લેાકને अ ंत छे 'एव' दाहिणिल्लाओ, पच्चत्थिमिल्लासो, उत्तरिल्लाओं से प्रभा દક્ષિણ દિશામાં પશ્ચિમ દિશામાં અને ઉત્તર દિશામાં પણ ખાર માર ચૈાજનને અપાન્તરાલ છે. આ દિશા સંધિ અપાન્તરાલનું શ્રૃથન ઉપલક્ષણુથી કહેલ છે, તેથી એમ પણ સમજવુ` કે-વિદિશાઓમાં પણ એટલું જ અપાન્તરાલ છે.
7
