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जीवामिगममत्रे हन्त गौतम ! जान ति पश्यति विशुद्धलेश्याकतया यथावस्थित वस्तुविषयकज्ञानदर्शन सावादिति । 'जहा-अविसुद्धलेर सेणं आळावगा एवं विमुद्धलेस्सेण वि छ आलाचगा भाणियबा' यथा-येन प्रकारेणाविशुद्धलेश्यस्य पट मकारका पालापकाः कथिताः, एवं विशुद्धलेश्येनापि पट् प्रकारका आलापका भणितव्याः, कियत्पयन्त. मालापका भणितच्यास्तत्राह 'जाव' इत्यादि, 'जाव विसृद्धलेस्सेणं भते ! अणगारे' यावद् विशुद्रवे ३यः खलु भदन्त ! अनगारः 'समोहया समोहएणं अप्पाणेणे' सम. वहता समवहते न आत्मना 'विसुद्धलेस्सं देवं देवि अणगारं जाणड पासई विशुद्ध छेश्यं देव देवीमनगारं जानाति पश्यति सामान्यविशेषा पामिति प्रश्न:, भगजानता देखता है ? इसके उत्तर में प्रभु श्री कहते हैं 'हंता जाणापासह' हां, गौतम ! ऐसा यह माधु-अनगार कृष्णदि लेश्या वाले देव को देवी को तथा अनगार को जानता देखता है। क्योंकि उसके ज्ञान में यथार्थ वस्तु प्रदर्शकता का सद्भावकारक रेश्यो की विशुद्धि है और वह विशुद्धि उस साधु के ज्ञान में वर्तमान है 'जहा अविसुदलेस्से णं आलावगा एवं विसुद्धलेस्सेण वि छह आलावगा भानियवा' जिस प्रकार से अविशुद्ध लेख्या वाले लाधु के सम्बन्ध में प्रोक्त रूप से छह प्रकार के आलापक कहे गये हैं हमी प्रकार से छह आलापक विशुद्ध लेका बाले साधु के सम्बन्ध में भी काट लेना चाहिये कहां तक जान ना चाहिये लो कहते है 'जाव' वाचत अंगिम आलापक तक अन्तिम आलापक इस प्रकार से है-विसुद्धलेस्से णं भंते ! अणगारे समोरया समोहएणं अप्पाणेणं विसद्धलेस्मं देवं देवि अणगारं जाणइ पासई' हे ४ छ , 'हता जाणइ पासइ' । गौतम 1 मे ते साधु असार ४० લેશ્યાવાળા દેવને દેવીને તથા અણગારને જાણે છે અને દેખે છે. કેમકે તેના જ્ઞાનમાં યથાર્થ વસ્તપ્રદર્શકતાના સદભ વ કારક લેશ્યાની વિશુદ્ધિ છે. भने ते विशुद्धि ते साधुना ज्ञानमा वर्तमान छ 'जहा अवेसुद्धस्सेणं आला. वगा एवं विसुद्धलेस्सेण वि छह आलावगा भाणियव्वा' २ प्रमाणे मविशुद्ध લેશ્યાવાળા સાધુના સંબંધમાં પૂર્વોક્ત પ્રકરથી છ પ્રકારના આલાપકે કહેવામાં આવ્યા છે. એ જ પ્રમાણે વિશુદ્ધ લેશ્યાવાળા સાધુના સંબંધમાં પણ છે આલ પકે સમજી લેવા જોઈએ તે આલાપકે કયાં સુધી સમજવા તે બતાવવા માટે કહે છે જ્ઞા યાવત અંતિમ આલાપક સુધી એ પદ મકેલ છે અર્થાત્ છેલા આલાપક સુધીના સઘળા આલાપ સમજવાં છેલે આલાપક मा प्रभा छ 'विमुद्धलेस्सेणं भते अणगारे समोहया समोहएणं अप्पाणेणं विसुद्धलेस्स देव देवि अणगार' जाणइ पासई' ७ अगवन् विशुद्ध वेश्यावाणा
