________________
s
जीवामिगमसूत्रे
खाणि मज्ञप्तानीति ॥ जलचरपंचिदियतिरिक्खजोणियाणं पुच्छा' जलचरपञ्चेन्द्रि यतियग्योनिकानां भदन्त ! कतियोनिसंग्रहः प्रज्ञप्त इति प्रश्नः, उत्तरयति - 'जहा ' इत्यादि, 'जहाभुवपरिसप्पाणं' यथा भुजपरिसर्पस्थलचराणां योनिसंग्रहस्तथा खेचरातिदेशेन लेश्यादिकंच कथित तथैव जलचरपञ्चेन्द्रियतिर्यग्योनिकानामपि ज्ञातव्यम्, तथाहि - जलचरपञ्चेन्द्रियाणां विविधो योनिसंग्रहा मज्ञप्तः स्तद्यथा - अण्डजाः पोतजाः संमुच्छिमाश्च, अण्डजाः पोतजाश्च प्रत्येकं त्रिविधा भवन्ति तद्यथा - स्त्रियः पुरुषाः नपुंसकाथ, तत्र ये ते
छिमस्ते सर्वेऽपि नपुंसका एवेति । लेश्यादिद्वारजातं सर्वमपि खेचरातिदेशेन सुनपरिसर्पवदेव ज्ञातव्यम् । भुजपरिसर्पापेक्षया इदं दैवक्षण्यम्- 'नवरे' नवरं - स्थित्युद्वर्त्तनाजातिकुलकोटिपु नानात्वमस्ति तथाहि--स्थितिर्जघन्येनान्त मुहूर्तम् उत्कर्षतः पूर्वकोटि: । उद्वर्त्तना- 'उच्चट्टित्ता जाव अहे सतमिं पुढर्वि' दशलाख हैं । 'जलघर पंचिदियतिरिक्खजोणिया णं पुच्छा' हे भदन्त ! जलचर पश्चेन्द्रिय तिर्यग्योनिक जीवों के कितने प्रकार का योनिसंग्रह कहा गया है ? उत्तर में प्रभु कहते हैं - 'जहा भुयपरिलप्पा' हे गौतम! जैसा योनि संग्रह भुजपरिसर्पस्थलचर तिर्यक् पंचेन्द्रियों के कहा गया है पैसा ही योनिसंग्रह यहां पर भी कहा गया है इस तरह जलचर पंचेन्द्रियों के 'अण्डज, पोतज, और संमूच्छिम' ऐसा तीन प्रकार का योनि संग्रह है- इनमें जो संमूच्छिम होते हैं वे सब नियम से नपुंसक ही होते हैं। यहां लेश्यादि द्वार सब पक्षियों की सदृशता से भुजपरिसर्प के जैसे ही है परन्तु भुजपरिसर्प के कथन की अपेक्षा यहां अन्तर ऐसा है 'णवरं उच्चट्टित्ता जाव अहे सप्तसिं पुढर्वि' कि जलचरों से उद्
સ साथ छे. 'जलयर पंचिंदिय तिरिक्खजोणिया णं पुच्छा' हे भगवन् જલચર પંચેન્દ્રિય તિયૈાનિક વાને ચેાનિસંગ્રહે કેટલા પ્રકારનેા કહેવામાં आवेस हे ? या प्रश्नना उत्तरभां प्रभुश्री गौतमस्वामीने हे हे हे 'जहा भुय परिसप्पाणं' हे गौतम! लुभ्यरिसर्प स्थसयर पंचेन्द्रिय तिर्यग्योनिडोना ચેાનિસ'ગ્રહ જે પ્રમાણે કહેલ છે, એ જ પ્રમાણેના ચેાનિસંગ્રહ અહિંયા પણ સમજી લેવા જોઇએ. આ રીતે જલચર પચેન્દ્રિયાના અંડજ, પાતજ, મને સમૂચ્છિમ એ રીતે ત્રણ પ્રકારના ચેનિસ ગ્રહ હાય છે, તેમાં જે સમૂઈિમ હાય છે. તે બધા નિયમથી નપુંસકજ હોય તે. અહિયાં બધા પક્ષિએના સમાનપણાને લઈને લેફ્યા વિગેરે દ્વારા ભુજપરિસર્પોની જેમજ છે. પરંતુ ભુજપરિસર્પના કથન કરતાં અહિયાં જે જુદાપણું અતાવેલછે, તે નીચેના સૂત્ર
