________________
-
प्रमेयधोतिका टीका प्र.३ २.३ रु.२५ तिर्यग्योनिस्वरूपनिरूपणम् मपि चतुष्को भेदो वक्तव्या, तद्यथा-अप्कायिका द्विविधाः प्रज्ञाला सुक्ष्मा अपहा. यिका, बादरा अकायिकाश्च । वृक्षमा अझायिकाः नियन्तो भवन्ति ? सक्षमा अप्कायिका द्विप्रकारका भवन्ति तद्यथा-पर्याप्त सक्षपाकायिका अप्तिसूक्षणाकाइकाच, ते एते सक्षमा कायिकाः। बादशहायिकाः किएतो भवल्लि ? बाद. राष्काषिका द्विविधा मनन्ति तद्यथा-पर्याप्ता वादा कायिकाः, अपर्याप्ता बादराङ्गायिकाः, से एते बादराफारिकाः, ते एते दाइभायिका भेदमभेदाभ्यां निरूपिताः, 'एवं जाब वणसहभाइया एवं बारहनादिकायिकाः तेजस्कामिका कतिविधा प्रज्ञाना: ? तेसहकाविला द्विविधाः प्रज्ञालालघथासूक्ष्माश्च, बादराश्च, तत्र सूक्षा अपि हिविधा भवन्ति तपथा-पर्याप्तामापी प्ताब, ते एते वक्षमतेजस्कायिकाः । बदरा अपि लेनमाविका द्विविधाः प्रज्ञप्ताः पर्यप्तावापर्यास्ताच ते एते वादरतेजरकाचिकाः, ते एते से जकायितः वायुलायिकैकेन्द्रियतिर्यग्योनिका कतिविशाः प्रज्ञावा. नायुकाविमा द्विविधा प्राप्ता:लेना चाहिये जैल्ले-अप्कायिक सूक्ष्म अनाधिश और बाद अपनाशिक के भेद से दो प्रकार के होते है बले ही ये सूक्ष काकी पर्याप्त सूक्ष्म अप्कायिक और अपयन सूक्षा कायिकदमै छो प्रकार के होते हैं इली प्रकार पादर अशाबिक ली पर्याप्त और अप यह के भेद से दो भेद वाले होते हैं 'एवं जाश घालामाइया इसी तरह से भेद और पभेदों का कथन लेजरमाथि, वायुम्हाधिक और बनाएतिक कायिक जीवों के लम्बन्ध में भी कर लेना चाहिये सर्थात् ये सघ एकेन्द्रिय जीव स्वक्षमचादर के बेदले दो प्रकार के होते हैं और पर्याप्त एवं अपर्याप्त के भेद ने सूक्ष्मचादर भी दो दो प्रकार के होते हैं इस तरह एकेन्द्रिय जीवों के कुल भेद इस प्रकार बीदर हो जाते हैं। અહિંયા પણ સમજી લેવા જોઈએ. જેમકે અપકયિકના સૂક્ષમ અપૂકાયિક અને બાદર અપ્રકાયિક એ રીતે બે પ્રકાર હોય છે. એ જ પ્રમાણે સૂમ અપૂકાયિક પણ પર્યાપ્તક સૂક્ષ્મ અપકાયિક અને અપર્યાપ્ત સૂકમ અપૂકાયિકના ભેદથી બે પ્રકારના હોય છે, એજ પ્રમાણે બાદર અપૂકાયિક પણ પર્યાપ્ત અને અપર્યાપ્તના मेथी में प्रारना डाय छे. 'एवं जाव वणस्वइकाइया' से प्रमाणे तर સ્કાયિક, વાયુકાયિક, અને વનસ્પતિકાયિક જીના સંબંધમાં પણ ભેદ પ્રભેદે સહિતનું કથન સમજી લેવું અર્થાત આ બધા એકેદ્રિય સૂમ અને બાદરના ભેદથી બે પ્રકારના હોય છે અને પર્યાપ્ત અને અપર્યાપ્તના ભેદથી સૂક્ષ્મ બાદર પણ બબ્બે પ્રકારના હોય છે. આ રીતે એક ઈદ્રિયવાળા જ ના બધા મળીને કુલ વીસ ભેદ થાય છે
जी० ४९
